时代之问：“家风不再”叹从何来

　　在回答央视街头采访 “家风是什么”时，有“富二代”回答家风就是“不啃老不坑爹”；有小孩说，家风就是“爸爸每周打我一次”；还有85后认为家风就是“老公挣钱老婆花”。“家风是什么”的提问像一面镜子，在这些“神回复”的背后，照出了当下家风的失落和式微——这里面，有孩子的无忌，有年轻人的调侃，有年长者的叹息。

　　在一些网络讨论中，还有人抛出了“动机论”，认为提出“家风是什么”这样的问题没有什么意义，在家族意识不断消减的今天，谈论家风不合时宜。这更从另一方面反衬出，家风在当今社会正在不断消解的深刻现实，而对一个数千年来重视家庭、重视家教、重视家风的民族来说，这样的现实显得那么让人无奈、那么令人痛惜。

　　家风是传统文化的缩影和具体表现，是传统文化和道德伦理的载体。因此，“家风不再”的感叹正是传统文化生存日趋艰难的重要表征。当然，传统文化的日渐式微并非自今日始，更有着深刻的历史背景和现实因素。

　　一方面，从历史的角度看，西学东渐以来，外来科技和文化的不断渗入，在一定程度上确实对一些传统的道德伦理形成了挑战。更为主要的是，西学和中学的和谐共处、交流融合，经过了一个漫长而复杂的过程，可以说，直到今天，这样的过程依然没有完成。在此过程中，一种将西学和中学对立起来的思维方式始终挥之不去，这就可能导致总想把传统文化必欲除之而后快的冲动，所以，传统文化常常面临岌岌可危的境地。

　　另一方面，社会发展带来的人口流动，使传统的宗族式家庭和社会传统结构解体，像小说《白鹿原》中描述的宗族自治的景象已经风光不再。比如，逢年过节要祭祖、大事要事得经过族长会议、每隔一段时间编修家谱族谱等等，这些在过去司空见惯的事情，已经在今天成为遥远而陌生的记忆。加之打工群体的外出，留守现象的出现，使原本可以存放诸多传统的乡村，也在一点一点地失去这样的功能。

　　但需要强调的是，家风，这个深深烙着中国印的传统，在今天的时代依旧没有过时，重新唤醒和激活更不是不合时宜，而恰恰是一剂对治时代病症的良药。比如，对于所谓成功学大行其道、为了成功可以不惜一切的价值观，“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家(《朱子家训》)”就是良药；对于大学里扔掉的大白馒头、餐馆里没动一口就扔掉的饭菜，“余欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤俭为主(《曾国藩家书》)”就是良药；对于践踏规则、骄奢淫逸的各种“二代”们，“财也大，产也大，后代子孙祸也大 (《清醇亲王家训》)”就是良药……这些良药不是挂在嘴上、写在墙上，而是要时时刻刻佩之服之、身体力行，如此，才能唤醒家风，才能激活家风，才能对治时症。

　　每一种恶习和弊病都有其生长的土壤和环境，这么说不是为了开脱责任，而是为了寻找危害发生的根源；每一个人都来自家庭，家风确实可以影响一个人思想和行为，面对“家风不再”，不能只有一声叹息，更应该从每一个家庭做起，从每一个人做起，从生活的每一个细节做起。（评论员 赵清源）