“嫖客救人”如何判罚更加“善哉”？

　　法律的目的并不仅是为了惩恶，更是促恶向善。扬善，就需要法律判罚具有合理、应时、顺变的趋良变通，以起到良好的道德发散效果，使更多的人在面临帮助别人与暴露自己的两难选择时，能有勇气转向利于他人利于社会的朝向。

　　宁波张先生被妖艳女子拉去“服务”，结账时姑娘小刘下跪“大哥救救我”，称被拐卖和被强迫卖淫。他最终选择了报警，结果因嫖娼被拘留10天。小刘被警方解救送回老家。

　　这个类似于电视剧的情节，如果不是真实发生，真让你怀疑又是于正编剧。同样的事曾发生在2009年7月，河南新乡，16岁少女小敏被同学强迫卖淫，半月后，小敏被仗义的嫖客张先生救出。“嫖客救少女”，情节几乎相同，但不同的是，2009年的河南张先生只被批评教育，5年后宁波的张先生却被拘留了10天。

　　当年批评教育了，有人说一码归一码，法不容情，该罚还得罚；现在拘留了10天，又有人说这是“机械执法”。孰是孰非，如何看待？

　　当下社会，老人倒地都无人敢扶，个中原因很难说与当年的“彭宇案”没有关系。当年彭宇被判“有罪”后，就有人预见“一个案件的判罚，会让社会道德倒退50年”。果然一语成谶，现在社会上流行的是看客心态和围观现象，人们放弃帮人、救人的现象也日趋普遍。由此可以看出，面对一起有争议的公共事件时，法律的判罚大多会影响到未来社会道德的走向。

　　让我们来重温一下著名的“子路受而劝德，子贡让而止善”的故事。当年鲁国法律规定，如果国人在外沦为奴隶，有人出钱将其赎回，可以到国库报销。子贡赎了个鲁国人，回来拒领国家补偿。孔子说：“你这样做不对。接受国家补偿，不会损害你行为的价值；而有了不接受的先例，法律破坏，今后鲁国人就不愿替同胞赎身。”子路救起一个落水者，那人送了一头牛以示感谢，子路收下了。孔子说：“鲁国人必将勇于救落水者。”

　　讲故事是为了借古喻今。也许，正是有了2009年的“法外开恩”，新乡张先生免于处罚的事实，才有今天宁波张先生的见义勇为。效果类似于子路的“受而劝德”，而今天的“法不容情”，以拘留10天的方式惩罚了新乡的张先生，那很可能以后没人会在遇到同类事情时，勇于挺身救人了，从而产生与“让而止善”相同效果的“罚而止善”。

　　从法律上讲，两位张先生报警救人，一属立功，二属自首，可以“减轻处罚或者不予处罚”，不追究其“嫖”的法责无损法律尊严。相比当年的批评教育，如今的“拘留10日”确实机械，甚至可以说是一种倒退。

　　因为，法律的目的并不仅是为了惩恶，更是促恶向善。扬善，就需要法律判罚具有合理、应时、顺变的趋良变通，以起到良好的道德发散效果，使更多的人在面临帮助别人与暴露自己的两难选择时，能有勇气转向利于他人利于社会的朝向。（蔡宁祯）