评论：别用道德“绑架”慈善

　　□王铄晖

　　21岁的大学生莫向松为筹集治疗白血病的巨额费用，和14名同学带着标志牌和玫瑰在成都市武侯区希望大厦外下跪，向希望集团董事长借款100万元治病，引起了社会关注和网上争议。(见7月3日《新京报》)

　　看到这则新闻，不由想起了“史上最牛乞丐”夏海波，因风湿性关节炎休学，在外流浪乞讨。乞讨途中他坚持写博客，学英文，撰写了《乞丐日记》、《爱在人间》两本书，在好心人帮助下出版《乞丐日记》后，他结束乞讨生活，卖书为生。

　　两起事件中的主人公都有类似“乞讨”的经历，不同的是莫向松的行为引起人们质疑，而夏海波则得到了大家的尊重与好评。从某种程度上说，“借款100万元”与“帮助出书”都属于对乞讨者的慈善行为，体现着社会的人文关怀，但前者多了些“道德负担”，后者则是出于人们自愿。

　　在“跪求借款”事件中，莫向松的不幸遭遇当然值得同情，但是他寻求“慈善”的方式有待商榷。莫向松表示“此举只为获得救助，活下去”，听起来似乎无可厚非。可是，想获得帮助是否就有必要采取下跪这种“不太尊严”的方式？又何必在公众场合，吸引大家关注？也许在求助者看来，一边是“不差钱”的集团董事长，一边是急需钱救命的“患者”，人们情感的天平很容易倒向了后者，这种“方式”更容易达到获得救助的目的。至少，引起了社会关注，不会产生太坏的影响。

　　但是，自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，那位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签？如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响？不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。

　　如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。

　　此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度，让类似莫向松的弱势群体在遭受重大病故时，能得到及时有效的救助，这样才能避免“下跪救助”的尴尬和如此强烈的社会反应。