该如何围观闹出人命的让座风波

　　9日下午4时30分许，郑州市一辆919路公交车行驶至中原路秦岭路路口时，车上一名老人突然倒地猝死。车上乘客称，老人之前曾因让座问题与一名小伙子发生争执，并动手打了小伙子四个耳光。老人家属接受急救人员询问时称，老人患有心脏病。(9月10日《大河报》)

　　种种因让座而衍生的风波，已难以被作为偶然事件来看待。此事中，即便老人最终猝死，也未能逃脱这种指责。关于老人变坏的评论，在新闻背后的跟帖中不算少数。

　　但每一次这样的事件，就真的可以如此简化为对一个群体的盖棺定论吗？在评判这样的事件前，一个似乎被模糊的观念是：为老年人让座，或说是谦让老弱病残，理当是每个社会公民都应该履行的道德契约。也就是说，即便不乏一些老人将道德行为强制化，但让座依然是一个需要张扬的社会美德。

　　老年人的增多，更多出现在公共生活中，这本身就是一个需要正视的老龄化社会风险之一。面对这一增加的群体，在公共服务方面予以针对性的调整，如强化公共交通工具上老弱残孕专座的专用意识，为老年人提供更多的活动空间等，都有必要。但同时，除了这些硬件上的配合，其中可能蕴藏的观念冲突，同样不可不察。

　　一方面，对于老年人而言，他们可能比较习惯从道德的维度来理解“尊老”、“礼让”等行为，因而可能有时候甚至不是为了争一个座位，而是对于不让座这种现象的“看不惯”，便将之上升到“辱骂教育”甚至动手的强制层面；而另一方面，他们所面对的年轻人，已经更多的拥有着现代意义上的权利观念，不让座也是一种个人自由权利的观念正在强化。由此当道德评价与权利评价失衡时，往往诱发不可调节的冲突。

　　面对可能各有诱因的冲突事件，所有的口水与群体敌意，都将对和解无济于事，反倒只能激发对立与矛盾。这是在围观这一类事件时所必须秉持的公共认知。具体而言，当面对闹出人命的让座风波，还请少一点“叫好”的围观者说。至少在这起事件中，它将会带来怎样的启示，应该优先于对事件双方的评价。虽然这样的教训领会显得过于“功利”，但社会成员的和解，从来就不能依靠单方面的退让而成，双方的内省，才是根本出路。(华西都市报评论员 朱昌俊)