摘下“道德眼镜”看“区伯”

　　一个人私德上的污点无妨行使公民的监督权。在公共领域里，现在像“区伯”这样的人不是太多了，而是太少了，如果我们对有志于公益事业的人都求全责备，反而会让更多的人因为感受到压力不敢出面。

　　以监督公车私用出名的广州市民“区伯”区少坤，昨天凌晨走出了长沙看守所。在接受采访时，区伯坚称自己并没有嫖娼，而是中了“圈套”，并提出了很多细节加以佐证。既然当事人不服气也不回避，长沙警方又声称有“确凿的证据”，那么就应该及时作出回应，用事实真相给公众一个交代。

　　不过，不论是被设套还是真嫖娼，“区伯”本人在私德方面确实沾染了污点。现在的问题是，公众怎样看待区伯之前监督公车的行为，如果今后区伯还继续监督公车私用，又会迎来旁人怎样的眼光。

　　通常而言，被贴上“作风问题”标签的人就真的“臭”了。那些私德方面的污点，尤其生活作风的污点，经常会让当事人声名狼藉，就连他曾经的正义行为似乎也变得虚伪不可信。正如“饿死事小，失节事大”的说法，泛道德化看问题，私德公义就会混为一谈，私德上的不严谨也往往成为一些公众人物的“死穴”。即便“区伯”本人在潜意识里也是这样看待问题，由此也不难理解为何“区伯”在与记者通电话时，坚决否认嫖娼一说，“因为嫖娼后就没脸啊，以后就不能监督了。”在社会上，不乏这样的前车之鉴。就拿“大V”薛蛮子来说，出事之前常常给年轻人煲点“心灵鸡汤”、谈谈公益理念，出事之后就自觉转型，只发些财经类的消息。现在也有很多人表示担心，经历此番长沙之旅，“区伯”将不再是那个敢作敢为的“斗士”了。

　　很多人坚持要给“区伯”讨个清白，就是不愿看到“区伯”就此消沉，但这种心理恰恰也反映了他们内心深处依然有泛道德化的评价标准。无论“区伯”有无嫖娼，他之前监督公车私用的行为都值得肯定和鼓励，即使他现在有了私德上的污点，仍然无妨他继续行使公民的监督权，做有益于社会公益的事情。在公共领域里，现在像“区伯”这样的人不是太多了，而是太少了，如果我们对有志于公益事业的人都求全责备，反而会让更多的人因为感受到压力不敢出面。毕竟，这个社会常人多，而完人少。

　　“区伯”能否洗清“嫖娼”的过失，最终还要以事实为依据，以法律为准绳。支持“区伯”监督公车私用的人也不必太纠结于“区伯”的一时冲动。一失足未必都是千古恨，走出看守所的“区伯”其实还可以像以前那样，做一个让公车私用者望而生畏的老人。现在，问题的关键在于公众能否摘下“道德眼镜”看“区伯”。