中国梦：通古今、连中外、接群己、合知行、超左右(2)

　　接 群 己

　　中国传统哲学中有所谓“群己之辨”，指的就是对个人与群体、个人与社会、个人与民族、个人与国家之间关系的不同理解。从群己之辨角度来看，可以说提出中国梦有一大亮点，就是在这一问题上找到了切实解决之道，实现了一种融会贯通和真正打通，贯通了个人与国家、个人与民族，也贯通了个人梦与国家梦、个人梦与民族梦。

　　很多人颇为纠结，中国梦到底是个人梦，还是国家梦？一些人拿中国梦与美国梦相比较，认为中国梦是国家梦，美国梦是个人梦，进而认为像中国梦这样的国家梦有关国家民族而无涉个人幸福，甚至追捧美国梦而贬斥中国梦。这种观点没有什么道理可言，除了表达了一种认识上的偏见外，其实质是把个人梦与国家梦对立起来了。应当说，美国梦之所以成其为美国梦，还是因为它首先代表了美国的国家梦想或曰“美国理想”，个人在贡献于国家的同时，其发展更多地是从国家发展中寻找机会、获得成功。“国家”一词，中华民族有着独特的理解，国与家紧密相连、不可分离。提出中国梦，正是自觉以家国天下为念，着意将国家梦与个人梦打通，集中体现了“修身、齐家、治国、平天下”的思想意蕴，所追求的就是个人梦与国家梦的内在统一。

　　中国梦的基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，这就内在地包含了中国梦既是国家梦、民族梦，也是人民梦、个人梦，因而是个人梦与国家梦、与民族梦的统一。一方面，亿万中国人民、中华儿女都有一个梦，就是共同梦想，就是国家富强梦、民族复兴梦；另一方面，每个中国人、炎黄子孙都各自有梦，就是人生梦想，就是人民幸福梦、个人成功梦。中国梦把个人与国家、与民族、与社会等都统一起来了，而不是单一的个人梦或国家梦。中国梦是国家富强梦，也是人民幸福梦；是民族和国家的梦，也是每个中国人的梦。因此，努力实现中国梦，内在地包含着为实现各自人生梦想和我们的共同梦想而奋斗。

　　我们不会简单断言，中国梦是什么梦或不是什么梦；我们的理解是，泰山不辞抔土，方能成其高，江海不择细流，方能成其大。通过大家一个个人生梦、事业梦的实现，可以促进整个中国梦的实现。每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连、息息相关，每一个人的奋斗努力，都是中国梦的组成部分。国家好，民族好，大家才会好，此所谓“得其大者可以兼其小”。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会、梦想成真的机会、同祖国和时代一起成长与进步的机会，有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。我们把人生理想融入国家和民族的事业中，就能最终成就一番事业；我们每个人都为美好梦想而奋斗，就能汇聚起实现中国梦的磅礴力量。

　　中国梦源自个人与国家、与民族的积极互动，基于每个中华儿女、炎黄子孙的努力奋斗。中国梦的现实主体是中国人，既是中国人民，也是中华儿女。中国人在文化上是一个国族概念，类同于中华民族概念，包括国内同胞与海外侨胞，所指公民与华裔、国家与民族等。中国梦是属于13亿中国人的，但又不以此为限，中国梦是中国人民和中华儿女的梦。每个中国人、每个中华儿女都有理想和追求，都有自己的梦想。在中国梦这个大目标之下，每个中国人、中华儿女都有自己的小目标；在中国梦这个“大宇宙”之中，每个中国人、中华儿女的“小宇宙”都在激情爆发。中国梦归根到底是人民的梦，中国梦的美好图景统一于人民梦的历史语境之中，实现中国梦必须紧紧依靠人民并不断造福人民。

　　合 知 行

　　中国梦是认知上的，也是行动上的；是理论上的，也是实践上的；因此，既是知，也是行。一般而言，理论家认为知难行易，实践家认为知易行难，虽然侧重不同，但都各执一面。对于中国梦而言，知行都不易，知难行亦难，认为知难行易或知易行难，都是失之偏颇的理解，同时也把知与行割裂开来了，唯有知行并进、知行合一，认识与行动、理论与实践相统一，才是应取的正确主张。

　　在中国哲学史上，关于知行观已有相当深入的讨论，很多哲学家都对此作出了积极贡献，形成了很多有价值的思想成果。站在今人的立场来看，其主要之点就是“知行合一”，总的意思无非是说，认识事物与实行其事，真知和力行，应是密不可分的一回事。知与行互为表里，不分先后，不能分离。倘若知与行相分离，那么这个知就不是真知而是妄想；同样，倘若行与知相分离，那么这个行也不是笃行而是盲动。知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。归根结底，重要的是知的自觉与行的坚定，根本要求就是知行合一。

　　知行合一的思想具有启发意义。按照现代哲学的理解，中国梦是一个具有“实践观念”形态的创新性概念，既不是纯粹的观念，也不是纯粹的实践，而是具有鲜明实践性的观念，是实践的观念形态。实践观念是具有鲜明实践性的观念，其本身是知行合一，是真知和力行的统一。因此，重要的不是从概念到概念的推演和完善，而是从认识到行动的自觉和践履。从实践观念看中国梦，其运思与实行，都不外是知行并重、知行并进、知行合一。

　　中国梦是一个具有现实可能性的国家理想，也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标，全然摒弃了某些空想家的无限的主观臆想，也超越了某些政治家的有限的权宜考量，努力把理想与现实、认识与行动这两个方面结合起来。在关于中国梦的论述中，知行合一的思想元素随处可见。比如，从提出要有“功成不必在我”的精神，“一张好的蓝图一干到底”“多做打基础、利长远的事”，到重申“空谈误国，实干兴邦”“功崇惟志，业广惟勤”“自胜者强，自强者胜”“善学善思，善作善成”，再到强调尊重劳动、劳动光荣，以劳动托起中国梦，“梦在前方，路在脚下”“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真”“梦想从学习开始，事业从实践起步”等等，无不如此。提出中国梦概念，无疑体现了知行合一的思想，而为实现中国梦而奋斗，也要按照知行合一的要求，扎实努力，久久为功。

　　超 左 右

　　有一种观察认为，在当前中国社会中，无论是左的还是右的认识，对中国梦非但没有异议，反而都高度认同。这从一个侧面说明，中国梦的提出，完全站在一个新的高度和角度，既超越了左的认识，又超越了右的认识，已然成为当今中国社会一个很大的共识，破除了左右对峙的思维定势与观念魔障。

　　所谓左与右，最初源于英法议会政治传统的左右对峙制度，原指民选代表们在半圆形议会大厅议事时面对议长所选择的位置，长期以来被用于说明代表们政治倾向的对立，以及选民需要进行选择的不同政治方案，由此产生了革命“左派”与保守“右派”的说法，由此也可见左右对峙的基本理解和大体格局。

　　在中国，左与右也成为政治认知上两相反对的两种不同意见。长期以来，在我国政治生活中，既有反右扩大化的错误实践，也有“要反对右，更要防止左”的深刻认知。大体以改革开放新时期为界，左与右的含义有一个较显著的变化。此前，左指思想超越现实，冒进盲动；右指思想滞后于现实，落后保守。此后，左指思想落后于现实，开倒车走老路；右指思想超越现实，开快车走邪路。比如，对待改革开放，左的认识持保守的反对态度，思想比较僵化，错误指引改革走上一条不测之途；右的认识，持激进的赞同态度，误导改革走上一条不归之路。历史的经验告诉我们，绝不能走右的邪路，也绝不能走左的老路，而是要坚定走中国特色社会主义道路的新路。邪路是自绝前程的断头路，老路是重蹈覆辙的回头路，只有新路才是充满希望的康庄路，才是正途。在政治思维上，左与右反映了在思想与现实之间或者超越阶段或者落后于现实的矛盾情境。左右之间，以前或许有不可消解的立场和价值之分，但现在有时更多地是一种情绪和意见之争，甚至无所其谓、毫无意义。

　　当今社会，能够弥合“左右理论”而求得的“最大公约数”，乃至涵盖“主流非主流”而合成的“最小公倍数”，或非中国梦莫属。中国梦超越了左的和右的两种不同意见，实际上也可以超越彼此颃颉的诸多争论，甚至也可以超越某些所谓的意识形态争议。

　　理性政治的表现应当是多方面的，一个很重要的方面就是，在多元互动中寻求平衡和互补，进而达致一种良性共生状态。中国社会要有序且可持续地健康发展，就必须超越左右之争的传统窠臼。在中国特色社会主义道路上，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，这样一个“至大无外”的民族大义，就是可以超越左右之争的明智之选，也是现实之途。