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到底是谁在媚俗?

2005年10月09日 07:09

  之前大陆有人说李敖“骨子里乃是极致的媚俗”,认为他的“神州文化之旅”是“媚俗”之旅。李敖后来在上海的记者招待会上作了回应,他说这是风凉话,是最不公道的,也是最不了解他的说法。

  媚俗说的始作俑者是一个浙江学者。如果我没记错的话,他是《金庸传》的作者。在这本书中,他把金庸描写成了一个“斤斤计较”、“抠门”、“依附权势”、“口才迟钝”的人,现在,他把同样的笔法用在李敖身上,说李敖“是一个彻底的世俗中人,一个始终没有摆脱低级趣味的人”,“好财、好色,对名利很在意”。

  这种批评,在我看来,实在很“大路货”。大凡批评人的,为了找到兴奋点,专门喜欢挑别人在为人处世、性格特征上面的缺陷做文章,而且拿着放大镜,恨不能把人家的“芝麻豆”照成“大烂疮”。苏雪林当年骂鲁迅就是这样。苏雪林本来是鲁迅的追崇者,鲁迅死后不到一年,她转而开始反鲁迅,继而骂鲁迅,她从大陆骂到台湾,骂了大半辈子。她骂的什么呢?她骂鲁迅“沽名钓利”,骂鲁迅“刻薄、多疑善妒、领袖欲旺盛”。对比一下,那位先生的骂法实在与其相似,几乎如出一辙。

  没有探索,没有说理,甚至不讲理,说些不负责任的风言风语,不是风凉话,是什么呢?

  说到媚俗,从字面意义上来理解,就是有意迎合、巴结庸众的行为。学者陈晓明说,这是一种启蒙主义的眼光,潜在意思是人民大众是十分愚昧的,你不能混同他们。那位先生的意思不就是如此吗?他的潜在意思是:李敖你是个文化人,怎么能够好财、好色、追名逐利呢,那是庸人干的事;李敖你是个满腹经纶的学者,怎么能做一个世俗中人,怎么能够如此老于世故、巴结尘世俗子呢。在他看来,学者似乎应该像隐士般“大隐隐于市”,或者干脆“躲进书斋成一统,管他春夏与秋冬”,否则,是免不了俗的。

  这种论调我们并不陌生,一旦有文化人跟大众打成一片时,都立刻会有人出来说,这是媚俗!文化的高姿态,使得大众在他们眼中,只是被教育者、被引导者。

  那么什么是媚俗的本质意义?米兰·昆德拉说,“无条件认同生命存在的美学理想,必然是这样一个世界,在那里,大粪被否定,每个人都做出这事根本不存在的样子。这种美学理想可称为‘媚俗作态’。”对于一种事物,你觉得不雅,你就否认它的存在,装作没看到,这才是媚俗,不仅媚俗,而且作态。原来,媚雅和媚俗之间也只不过是一层窗户纸。那位在媒体上大骂李敖媚俗的先生,却不知道,他也正在迎合某些人的眼球和口味,迎合市场和媒体,当然,对于这些,他得装作不知道,故而可以断定,他也狠狠地媚了一把俗! (来源:中国青年报;作者:胡湾 )

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