今年深秋，我有“丝绸之旅”，趁便在西安逗留,会狄马一伙文友。他们安排在“荞麦园”酒楼相聚。这园子紧邻西安美院，文化气息浓郁，常有陕西民间艺人在那里演出。席间，我们请了一个说书人。他怀抱三弦，腿绑甩板，手挥脚打，演唱了个传统的段子《大脚娘》，我似懂非懂，只知道描述极夸张。狄马的“弟子”陈仓演唱的《看妹妹》，我倒听懂了。歌词大意是：

　　头一回看妹妹呀，你不在，

　　你妈妈说你在山里掏苦菜，亲亲爱。

　　二一回看妹妹呀，你不在，

　　你妈妈把我打了一锅盖，亲亲爱。

　　三一回看妹妹呀，你不在，

　　你哥哥把我敲了两烟袋，亲亲爱。

　　四一回看妹妹呀，你不在，

　　你家的大黄狗呀把我咬出来。

　　唱得最投入最动情的是省政协的马治权先生。他与我年岁相若，五十颇有余，是土生土长的陕北汉子。他唱的是《这么好的妹妹见不上面》：

　　这么长的辫子辫子探呀么探不上个天，

　　这么好的妹妹呀见呀么见不上面。

　　这么大的个锅来锅来下呀么下不了两颗颗米，

　　这么旺的火来呀烧呀烧不热个你。

　　三疙瘩的石头石头两呀么两疙瘩瘩砖，

　　什么人呀让我呀心烦乱。

　　马先生唱的另一曲,叫什么名我不记得了,只记得后两段是：

　　你不去掏菜菜崖畔上那个站，

　　你把我们那个年轻人心扰乱。

　　你在山上我在沟，

　　探不上那个拉话话哟招一招手。

　　马先生说：几千年来，两性交配权极不公平，地主恶霸妻妾成群，“受苦人”却光棍成群，他们作为人的基本欲望得不到满足。年轻人的“男女”之欲比“饮食”之欲还难忍受。这种性压抑性苦闷在陕北民歌里面是一大主题。

　　从西北回来，几位朋友给我邮来《陕北民歌与陕北说书》的长篇论文，还有好多他们搜集整理的曲目。粗略地翻阅一下，表达旷男心思的歌子比例还真大。

　　而今，科技进步了，进步到可用B超查胎儿性别，堕胎的针药安全又便宜，男女的性别比例失调，也就“进步”到了史无前例的程度。因此，下一代的旷男将会更多。

　　且不论下一代，就说当下的“受苦人”。经典陕北民歌最有名的，除了表现婚姻不自由的《兰花花》，就数《走西口》了。原汁原味的《走西口》，表现的是“小妹妹”对出门闯荡的情哥哥的关切和牵挂。

　　如今出门闯荡的哥哥，还有这份幸运吗？还有这么一个疼他爱他的“小妹妹”在家乡苦等着他的归来吗？

　　陈仓近日给我发来的陕北民歌，有3个版本的《三天的路程两天到》，比较简短的是：“那不大大的(哎那个)小青马马我喂上两升料，/那三天的(呀那个)路程(亲亲呦)我两晌天到。/那水流(哎那个)千里(亲亲哟)归大海，/那走西口(哎的那)哥哥我回呀回来(咿)了。”这正是《走西口》的“续篇”，哥哥归心似箭，大团圆。

　　如今“走西口”的“哥哥”多半是没有这种幸运了。只为那“小妹妹”也出村打工去了呀！

　　如果他们相约同到某地，都能进工厂，都是上流水线，虽然相见时难别亦难，但社会地位相近，还有维系感情的可能。

　　如果男的是去修路、下矿、盖楼房……苦力的干活；女的是去宾馆、酒楼、歌厅、商店、发廊……当服务员、营业员；那么，几年下来，男的还是乡音未改鬓毛黄，依然一副灰头土脸的“农民工”模样；女的则变得一口当地普通话，落落大方，除了衣着的质料平平，面容神情与城市女子并无多大的分别。男的要找城里女子难于登蜀道，女的要寻城中男子却并不那么费劲。俗话说，“一家养女百家求”，如今女子更珍贵。俗话说，“人往高处走，水往低处流”，而今要想把城市化了的小妹妹拽回乡，九头牛的力气肯定不敌一辆公交大巴。

　　显然，今日乡村或来自乡村的旷男，将面临严峻的煎熬。无女不“安”，仓颉造字时就向我们揭示了这个古老的人道与世理。有人在呼吁国家立法,让企业主保障农民工的性权利，让他们像国家干部与国企职工一样,分居夫妇每年享有20天“探亲假”；有人提出根本在于改善农村青年的国民待遇，让农村男青年受更多的教育,有更强的竞争力。我提不出什么中肯的建议，只是由陕北民歌激起了对这个问题的关切。我想起关云长“单刀赴会”时的一句话，在他眼中波涛滚滚的长江水，是“二十年流不尽的英雄血”；套用这句话，可以说，上述那样的一支支“酸曲”，汩汩不绝，是两千年流不尽的旷男泪呀！

　　作者：鄢烈山 来源：文汇报