院士，如今我们说到这个称号，就如同提到如来佛祖头上的光环，有它，就是真佛，是真权威，没有，即使你有再大的成绩，再强的影响力，也是假“慈悲”。“院士”，已经被异化了！

　　什么是院士，在我国，指的是中国工程院院士和中国科学院院士，是经过两院评选出来的在某个领域有深入研究或造诣很深的科学家。按理说，他们更应该专注于自己的研究领域，然而，当上院士以后，许多院士就已经不是院士，你可以说他是社会活动家、政治家，却唯独不是科学家和专家。

　　院士的异化，不仅是自己本身职业的异化，也是“权威”的异化。两院院士王选说了一句大实话，“错误地把院士看成是当前领域的学术权威，我经常说时态搞错了，没分清楚过去式、现在式和将来式。”他说，我38岁，站在研究的最前沿，却是无名小卒；58岁时，成为两院院士，但是两年前就离开了设计第一线；到现在68岁，又得了国家最高科技奖，但已经远离学科前沿，靠虚名过日子。

　　以研究马克思而著称的卢卡奇说，物化就是人的本性与其存在相冲突，人由主体变成了对象，人的活动的结果变成了某种自律的、并反过来统治人的、支配人的力量。这里的物化，就是指“异化”。“院士”，他们的科研活动曾经创造了辉煌的成果，然而，当他们成为院士以后，这些“成果”，无疑将反过来成为“院士”的主宰，成为统治“院士”、支配“院士”的力量。院士，一般来说，不出什么大事故，只会上，不会下。于是，当下众多的“院士”，实际上大多数只是他们“过去时”的奴仆。

　　人与动物的根本区别，在于人的劳动是全面的、自由自觉的生命活动。这种自由，指的是人类的生产摆脱了肉体的直接需要和物种繁衍的需要。著名数学家陈省生有句名言，他说，数学好玩。正是因为这种超然的治学态度，才造就陈省生的辉煌一生。因为在数学的国度，他才是主宰。然而，许多人为了当上院士，会拚命地进行“科研”，拚命地创造“论文”，他们是“科研动物”抑或“论文动物”；当他成了院士以后，又顶着院士的头衔四处走穴，贩卖并不高明的“学术观点”，这时，又成了“会议动物”。人的劳动一旦失去了自由性，也就失去了自觉性，这样的院士制度，这样的学术氛围，又怎么能聚集到更大的“创造”能量？

　　(摘自：香港大公报 ；作者：彭兴庭)