中新社台北八月八日电 题 台北写真：祭神也要讲环保

　　中新社记者 耿军 刘舒凌

　　农历七月十五日(八月八日)，道教称为中元节，佛教称为“盂兰盆节”，台湾则统一称为“中元普渡日”。从清晨起，台北市内沿街的商家店铺均在各自门口，摆设祭台，供奉丰盛祭品。

　　依中国民间风俗，每年七月俗称“鬼月”，神明为体恤长期受幽禁之苦的孤魂，让他们暂时回到人间，接受百姓的普渡施食。中元普渡的主要对象是祭拜没人供奉的孤魂野鬼，而不是在家中设有牌位的祖先，台湾民众并不称孤魂为“鬼”，而是称为“好兄弟”。

　　记者在台北龙山寺看到，前来祭拜“好兄弟”的信众，将水果、小糕点、鲜花供奉在祭台，偶有带来纸钱的，并不立即焚烧，而是放入寺方置备的黑色塑胶袋内。寺门西侧当年为烧纸钱而建的高大金炉，没有一缕青烟冒出。

　　记者问金香烛买售处的义工：“有纸钱卖吗？”义工摇摇头：“为了环保，从二000年十月一日起，我寺就停烧、停售纸钱了，金炉也封闭了。信众自带的纸钱，我们统一收集后，送到焚化厂焚烧。”

　　这位义工还告诉记者：“过去敬香，每炉要敬三支。为减少空气污染，我寺宣导每炉敬香改为一支。”

　　“信众接受这种环保举措吗？”记者问。

　　“停烧纸钱后，我寺对信众、游客、附近居民及商家做过民意调查”，义工介绍说：“赞成停烧纸钱者超过九成以上。”

　　台湾许多知名的大型寺庙，现在都已不烧纸钱。宜兰县的寺庙发行大面额纸钱，每人不超过五张，以大幅减少纸钱用量。高雄市今年推广“以功代金”，民众可以向环保局取得功德状，把购买纸钱的费用，捐助给社会福利团体，以做功德代替烧纸钱。土城市承天禅寺除不烧纸钱外，也不烧香，改以将短粗、不点燃的香横放的“卧香”方式祭拜，不会有空气污染产生。

　　在台湾“环境保护署”三楼，空气品质保护及噪音管制处吴盛忠副处长向记者展示了一种“纸钱专用袋”。袋上方印着“烧给神明、好兄弟、祖先，请分别打勾”；还印有“供奉者、市、路、街、段、巷、弄、号”供填写；袋下方印着“平安赐福，心诚则灵”。台湾各县市的环保机构使用这种专用袋，统一将纸钱收集后，送到焚化厂焚烧。

　　吴盛忠副处长说：“露天燃烧纸钱现属违法行为，有污染事实且经查获者，可对行为人处以新台币五千元以上、一百万元以下罚款。统一焚化的纸钱，二00三年有二百六十吨，二00五年有一千八百吨，纸钱集中焚烧是过渡性的做法，最终目标还是不要烧。”

　　台湾的新人类已透过计算机网络，超渡“好兄弟”。“银河互动网络”是最早提供线上普渡服务的网站，网络普渡的供品除了鲜花、蜡烛、金纸之外，“乖乖”、泡面，甚至是美金、麻将、啤酒等，应有尽有。使用者可以选择要普渡的鬼怪和供品种类，让虚拟的网络道士透过动画进行普渡。

　　在台湾，随着环保理念的普及，以鲜花素果方式祭拜神明的信众日益增多。“祭神也要讲环保”的倡仪，正受到越来越多的民众认同。(完)