释永信:少林寺谋求济世度人而非给商业“度”去(3)

　　伍 如何顶着压力还少林寺清静？

　　——帮过、救过的人都反目为仇了

　　一部电影《少林寺》，引起了全世界的轰动，从而拉开了少林寺再次中兴的序幕。

　　电影问世后，许许多多少年慕名来到少林寺，但他们看到的却是一座破旧的庙宇和二三十个和尚。

　　这个时候我们就感到，电影能带来人气，但要使人气持续下去，还必须依赖于少林寺自身的发展，我们把这称作“后《少林寺》时代”。

　　电影问世后的少林寺，不但破旧，还添加了杂乱，游人的增多，吸引了无数的小商小贩。当时，在这个狭窄的小山沟里，竟然有30多家武校，2个行政村，多个政府单位，数不清的商铺，2万多人，而少林寺的常住院里不到100个僧人。我担心，如果少林寺在嵩山的空间没有了，那么少林寺在中国、在世界的空间也将会失去，天长日久，谁还愿意到你这个又脏又乱的地方来？

　　当时我心里想，不是让少林寺搬出去，就是请当地群众搬出去。从历史传承的角度，少林寺留在原地更有利于发展。但这样大的拆迁工程，涉及到这么多人的切身利益的事，真是难上加难。我先前对动迁多少有一定的思想准备，但没想到来势凶猛。眼前利益受冲击时，哪怕是我帮过的人，甚至救过的人，最后都反目为仇了。好多人在旁边看笑话，看少林寺被人围攻，看我被人取笑，压力可想而知。十几个国家的媒体都过来采访，把事情炒得沸沸扬扬，我一面处理拆迁的事情，一面还要接受媒体的逼问，几乎是两面作难。

　　尽管如此，每天看到来自各地的游人们充满希望又感到失望的神情，我又找到了动力。

　　在政府领导的支持下，少林环境整治与拆迁工作出现了重大的转机，拆迁工作终于顺利地推进了。如今的少林寺，尽管还不尽如人意，但毕竟改观了许多，多少有了点“深山藏古寺，碧溪锁少林”的诗情画意——这才是我心中梦寐以求的少林。

　　陆 少林为何要走向社会？

　　——这是我们的历史使命

　　我主张佛教入世。出家后不可能完全与世隔绝。少林寺的入世和交流，是为了让社会更多的人参与佛教、认识佛教，是为了更好地了解众生，提供更多机会，这是我们的历史使命。

　　这些年来，寺院积极争取地方政府支持，进一步落实宗教政策；慢慢修建破旧的庙宇，以恢复禅宗祖庭的气势；挖掘、整理、出版少林武术典籍；坚持坐禅、考功、打禅七，定期举办机锋辩禅；成立了少林寺拳法研究机构和少林武僧团；自1990年开始，我们跨出国门，走过了六七十个国家 (和地区)，还设立了几十个少林寺的海外中心；少林功夫向联合国申报世界人类文化遗产……

　　与此同时，我也在某些媒体看到一些争议，甚至是指责的声音，对此我能理解，毕竟他们都是关心少林的。但是需要认清的是：我们并没有把少林本身拿出来进行商业化的运作，我们拿出来的是经过提取的少林文化，以此进行文化的产业化运作。当然，我也可以什么都不做，躲在清净之地独享悠闲；但如果我们什么都不做，传承千年的少林文化在我们这代得不到弘扬，少林在这个时代没有发展，反而萎缩，那我们岂不是成了历史的罪人？