重建“夜郎国”当事人:与争西门庆故里有本质区别——中新网
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重建“夜郎国”当事人:与争西门庆故里有本质区别

2010年10月20日 22:45 来源:新华网 参与互动(0)  【字体:↑大 ↓小

  湖南新晃县16日在长沙召开“夜郎文化旅游项目策划报告”评议会,开发企业宣示拟投资50亿元打造“夜郎古国”。一时间,“50亿元、夜郎古国、30平方公里”等关键词引发一些公众质疑,贵州部分县市也加入“夜郎国之争”。

  重建“夜郎古国”有何历史与现实依据?50亿元巨资从何而来?占地30平方公里能合法征用吗?为揭开“夜郎古国”的神秘面纱,“新华视点”记者带着诸多疑问,深入湘黔两省交界处的新晃侗族自治县实地调查,并采访了当地政府和开发企业有关负责人。

  重建“夜郎古国”有必要、有价值吗?

  记者:古夜郎国王因一句“汉孰与我大”,遂让“夜郎自大”这句成语名噪天下。新晃县重建“夜郎古国”,其依据就是一些历史传说吗?

  黄志清(新晃县夜郎文化开发领导小组办公室副主任):据《旧唐书》及《辞源》记载,唐宋时期都曾在新晃县设置夜郎县,唐朝在新晃置夜郎县历时275年之久。清道光五年编的《晃州直隶厅志序》中写道:“晃州古夜郎国,在楚为边陲地,在黔为接壤区”,则明指新晃古属夜郎国。从所属关系看,新晃是古夜郎属地已是不争的事实。

  除史料记载外,新晃现在的侗语也保留了夜郎文化遗风,夜郎古语中的一些常用词,与新晃侗语几乎完全一致。

  记者:前段时间国内一些地方争“西门庆故里”,引发社会质疑。“夜郎自大”这样的文化遗存也带有贬义色彩,政府投入巨资重建“夜郎古国”有价值吗?

  黄志清:古时候,由于交通闭塞、信息不灵,滇王和夜郎王都不知汉朝有多大,他们带着虚心求教的口气问问哪个大些,也是情理之中的事。后人把“自大”的罪名独加到了“夜郎”头上,这是一种误解,从另一个方面讲,这更说明了古夜郎人的包容、自信。我们开发夜郎文化,就是要让人们去挖掘它、认识它、了解它。让大家认识“夜郎精神”中的谦虚、开放、自强、自信,并不是“夜郎自大”,而是积极向上的。这跟国内有些地区争“西门庆故里”有着本质区别。

  记者:新晃重建“夜郎古国”的消息一传出,便引来贵州部分县市的质疑。贵州夜郎文化研究会专家认为夜郎国首府在黔北大地上。你们对这场“夜郎国之争”有何看法?

  吴吉礼(新晃县旅游外事侨务局局长):坦率地说,云贵川等地都有夜郎文化的遗留。新晃已成为我国当今稻作文化、鼓楼文化、巫傩文化保存最完整的地区,典型的“竹崇拜”“鸟崇拜”与斗牛、斗狗、斗鸡等独特的民族风情,大多是神秘的夜郎文化表现形式。新晃从2001年就开始打造夜郎文化,我们与贵州部分县市并不是争夺,而是以一种共赢的合作态度进行区域共同开发。

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【编辑:闻育旻】
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直隶巴人的原贴:
我国实施高温补贴政策已有年头了,但是多地标准已数年未涨,高温津贴落实遭遇尴尬。
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