豫西地坑院走向消亡 营造技艺濒临失传(组图)(2)

　　民居瑰宝人去院空

　　其实，地坑院在上世纪30年代就已声名远播。1936年，德国建筑师鲁道夫斯基从一位在华工作过的德籍邮政飞行员处，得到了4张从空中拍摄的陕县南部地坑院村落黑白照片。鲁道夫斯基在其著作《没有建筑师的建筑》中称豫西地坑院为“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”，是“没有建筑师的建筑”。

　　尚根荣说：“民俗都依附在民居这个载体上。地坑院是建筑活化石，这里不但有古老的语言、民俗、传说，还有夏文化中尚黑习俗的遗留。由于陕县地处秦晋豫黄河三角地带，河洛之韵与秦晋之风在这里相互交织，形成了鲜明独特的文化洼地。”

　　有建筑学者认为，豫西地坑院全面呈现并包含了封建宗法制度的政治、经济、文化、技术等形态，是中国民间文化中的奇葩。朴实无华的地坑院在体现家庭礼制、尊卑关系方面十分讲究，如地坑院里长辈住的主窑高九尺五寸，宽九尺，俗称“九五窑”，安装一门三窗，其他窑洞则高八尺五寸，宽八尺，俗称“八五窑”，安装一门两窗，主窑所在的崖面至少比其他三面高出20厘米等等。通过这些数据的不同，来强调主位和长辈的尊贵，看似普通的细节却传达着重要的文化信息。

　　有专家感叹，同为中国经典民居建筑，豫西地坑院与福建土楼民居，两者的境遇形成了鲜明对比。福建对已经成为世界文化遗产的土楼进行了整体性保护，数万座土楼得以存世，而豫西地坑院却正悄无声息地离我们远去。

　　“其实在建筑工艺和历史文化价值上，地坑院丝毫不比土楼差。”尚根荣认为，这种位于地平线之下的院落，就地取材，凿洞而居，是顺应自然的最原始居住形态的见证，只可惜广大村民没有认识到它的珍贵价值。“土楼是地上建筑，可以通过改善居住环境进行活态保护，而地坑院就难得多。”尚根荣介绍说，曾有许多建筑专家针对改善洞内空气流通等提出过一些建议，但多数村庄人去院空，窑院遭废弃者无数，人们已经不可能再搬回去。

　　“人一走，院子就塌。这里有句俗语‘人是窑哩劵’，意思是如果窑洞有坍塌，住在里面的人，随时可用砖或土坯劵起来。我敢保证，只要住人，随时修补，地坑院住多长时间都没问题。”在这位文化馆长看来，延长地坑院寿命的唯一办法就是得有人住。从这个意义上说，开发旅游景点，改造成“农家乐宾馆”或许可以为地坑院带来生机。

　　营造技艺濒临失传

　　在总量锐减的背景下，2005年地坑院被列为河南省重点文物保护单位，并纳入当地的旅游规划。西张村镇庙上村成为地坑院保存相对完好的村子。在北京一家开发商的参与下，这里建成了豫西民俗博物馆和天井窑院旅游度假村。尚根荣所说的“农家乐宾馆”就在度假村内。

　　几年前，因为交通不便，庙上村地坑院的游客并不多。近年来随着知名度提高，收入有所好转，人气也比先前旺了许多。尽管尚根荣希望保留更多的原生态窑洞民居，但他并不反对目前的旅游开发，毕竟这样可以让部分院落幸存，还能基本保留原来的建筑风貌。“除了庙上村，其他地坑院几乎处于荒废状态，任其自生自灭。起码这里的院落目前没有消失的危险。”尚根荣说。

　　尽管已经成为陕县的特色旅游景点，但在三门峡旅游官网罗列的主要景区中，地坑院并不在显要位置。“在我看来，地坑院才是豫西地区的独特景观，别的景区价值都比不上地坑院。峡谷、水库、寺庙其他地方也有，而地坑院在全国却极为稀少。”尚根荣认为，地坑院无法被替代，它是当地最具标志性的文化符号之一。

　　目前，庙上村地坑院是唯一一处通过旅游开发进行保护的地坑院村落。在具体操作中，由于各种原因，使得原有规划无法如期进行，导致部分窑院也因缺少维护而垮塌。“交给开发商经营，难免会出现此类问题，毕竟人家看重的还是建筑的商业价值。”无奈归无奈，但尚根荣仍然认同，旅游开发是目前看得见的唯一保护对策。

　　也许是捕捉到了某些信息，当地一些在外经商办厂致富的人家对自家的地坑院进行了整修。但他们这样做并非为了居住，而是期待院子有一天能够“升值”。这些整修行为，对保护无疑是有积极意义的，但不少院子用了现代建筑材料，甚至有的窑洞用铝合金做门窗。用尚根荣的话说，它们已经“失去原真，变得不伦不类”。

　　今年6月，文化部对第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目进行了公示。最终名单即将公布，豫西地坑院营造技艺有望成为国家级非遗名录的新成员。尚根荣告诉记者，随着建筑实体的消失，地坑院营造技艺也正濒临失传。“即使成为国家级非遗项目，由于地坑院很少再建，老艺人的营造技艺基本失去了用武之地。”这是他最担心，也是不得不面对的事实。

　　在尚根荣拟订的一份遗产保护计划中，提出了成片保护、培养人才、建立档案和数据库、成立地坑院营建技艺公会、建立保护领导小组、组建地坑院营建技艺研究保护推广中心等系列措施。“如果没有实体建筑保存下来，这些将几乎等于空谈。”