尽管《禅宗少林》给当地人带来了好处，但仍然无法打消人们对环境的担心。《禅宗少林》就在嵩山脚下大兴土木，这是否会破坏嵩山原生态的自然环境呢？

　　李小萌：我们也看到一些说法，比如说对《印象•刘三姐》，有人说这个每天晚上灯光照射着那么多的山，可能会改变植物的生长规律，比如说《印象•西湖》，因为要在湖中建水泥结构的东西，会污染西湖的水质，嵩山这个演出有没有类似的担忧？

　　梅帅元：嵩山光做一个厕所就要花上百万，为什么？是因为我们希望这种厕所达到零排放，自动生物处理，这样的方式其实做得很多，包括环境，《印象•刘三姐》的环境非常漂亮，本来那个地方我知道是一个工厂，当时是一个农药厂，把它拆掉了做了一个园区，目前岛上的环境非常干净，有树林，栽了很多竹子，春夏秋冬你看那个地方，比原来漂亮多了，它纯作为演出用，理念就是天人合一，我就要把我的环境做得非常漂亮，让你来欣赏，让你作为一个景区的概念来做。禅宗少林更是如此，这是因为有了一个经验之后，所以开始的工作量非常大，因为那个地方非常荒凉，种树很困难，干燥那个地方，所以政府光为了这个演出，在周边做了配套的种树，两千万，这是政府做的，我们自己也做了大概几百万，光做种植，植栽一些特别好的树种，包括草，包括庄稼，原来有的都在那儿，它要的就是环境的概念。

　　《印象•刘三姐》大获成功，复制其模式的《禅宗少林》刚一露面便广受好评，这给了人们以无限的遐想，这种演出模式是否可以在全国各地无限复制？中国的创意文化产业里面到底还有多少金子等待发掘？

　　李小萌：我们说到创意这方面的一个话题，《印象•刘三姐》那个时候真是一个从无到有的原创，到后来做少林寺往后再做，是不是对您来讲是对自己的一个重复呢？

　　梅帅元：不会，《印象•刘三姐》创造了一种演出形态，这是真的，是中国人自己创造的一种全新的演出模式，这是演出史的革命吧，到了《禅宗少林》形式的感觉可能我们也可以把它称为实景演出吧，但实际上它所有每一个作品，音乐、美术、灯光、音响都不能重复，文化本身不重复，怎么重复？但其实更重要，每一个在原创的时候我们想捕捉到的东西，我们想研究它那种文化的内核，完全是不一样的，所以你说的重复其实讲的是复制。

　　李小萌：因为你框子都在这儿了，只是把不同的肉装进去就是了。

　　梅帅元：不是，不一样，完全不一样，《印象•刘三姐》讲的是广西的山水，广西的民族，广西的歌谣，山水之间的这种和谐关系。《禅宗少林》讲的是中国的文化，中原的文化、武术、禅宗、佛教的概念，怎么会一样呢？

　　李小萌：如果说旅游产业是靠山吃山，靠水吃水的话，如果几乎到山穷水尽的时候，再让它继续有生命力要靠什么？是不是就是您说的这种创意性的东西在？

　　梅帅元：对，其实文化产业就是创意产业，它必须要有好的点子、好的创意、好的设计、好的人员，好的人才去做它，所以我觉得其实我们讲大一些，中国目前可能挺缺这个的。你看，重复的很多，模仿的很多，一个《印象•刘三姐》出来，遍地开花，不是我们做的，都是别人在模仿这个方式，因为它的效益很好，它能挣到钱，它能使地方经济有发展，但它从没考虑到它后面的风险，它有做不好的时候，会浪费这个资源，或者毁坏了这个资源，我说的不光是风景资源，还有文化资源，因为你花了很多钱做它，就不可能再弄一遍再做一次，这很可惜，所以我觉得应该特别慎重的是，我们要特别仔细地研究，每个项目做之前起码有半年到一年时间去研究这个文化，怎么表现它，怎么使它能够有一种最好的方式，能够呈现给观众。

　　李小萌：其实如果说创意，可能性是无限的，户外演出或者实景演出只是一种而已。

　　梅帅元：对，有很多种方式，不一定用《印象•刘三姐》的方式，也不一定用《禅宗少林》的方式，你可以用很多种方式，只要游客喜欢，你可以在那儿做一个舞台，你可以在那儿搭个剧场，甚至可以在地下挖一个什么都可以，无所谓，关键是你要能够适合这个市场的需求就行了。

　　李小萌：除了要有一个好的制作人之外，如果有人向您取经，说我们怎么样利用创意来获得更多的东西，您会怎么样去帮忙他们，去指点呢？

　　梅帅元：我特别希望每一个创意都是非常特别的，不可取代，它甚至到了最后市场的结果是，它是垄断性的，这个垄断不是行政手段垄断，是这个创意本身高度的垄断，那种特色很重要，你一定不能重复自己首先，也不能模仿别人，必须要创新，完全地创新，而且这个创新就是市场的价值。

[上一页]  [1]  [2]  [3]  [4]