读书报：那么，您如何看待《团长》对远征军历史的表现态度与手法？

　　袁济喜：就这个电视剧表现的题材来说，那一段历史的确是中国抗日战争中最艰苦的一段。中国通向国外所有的通道都被日军封锁，惟一的通道就是滇缅公路。为保住这条通道，中国政府派出精锐的部队出征。

　　中国近代以来，在对外战争中屡屡受挫。抗日战争刚开始时也是，中国政府无论是在正面战场，还是在敌后战场，尽管浴血奋战，都是败多胜少，从淞沪战役徐州会战，到南京、武汉、广州战役，大都如此，可以说中国人士气不振。但在远征军的战场上，先败后胜，开始彻底地扭转了败局，正是这场战争和其他的战争，使得蒋介石在1943年底的开罗会议上能够代表中国，和英国、美国一起讨论抗战胜利后收复台湾等地的主权、制裁日本。这是中国历史百年以来一个非常自豪的事件。这场战争实际上已经成为我们整个民族的精神财富，也是一个民族自尊心崛起的里程碑。这样的一个事迹、一段历史，对任何一个中国人来说，不管处在什么时代，都是一部经典。

　　屈原《九歌》里面就有《国殇》，《国殇》是歌颂为国捐躯的烈士，不仅歌颂烈士的行为，还把它作为一种民族共有的精神来歌颂，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”这种文学传统一直贯穿在中国古典文学之中。从先秦的《诗经》、《楚辞》到两汉的乐府诗，再到唐诗、宋词、元曲，都有大量的边塞文学作品。

　　但遗憾的是，表现这样一个题材的作品，《团长》里它所用的表现手法却是近几年盛行的解构手法。

　　其一，它采用的是周星驰式的搞笑。人类的文化，包括娱乐，都有一些底线，就像高压线，谁都不能碰，谁碰谁就会粉身碎骨。任何文化如果没有底线，是非常危险的。在西方，这个问题上也都绝对没有越界的。周星驰搞笑，但是，我们没有看到他拿抗日烈士来搞笑。《团长》这部剧完全脱离了特定战争的情境，让人物在那儿调侃，互相逗乐，甚至还有一些低级庸俗的内容，娱乐文学中常见的“噱头”都藏在其中，根本和战争毫无关系。

　　其二，它表现出“空心化”的文艺创作倾向。所谓“空心化”就是价值消亡。像《赤壁》、《画皮》、《投名状》、《墨攻》等电影就没有像样的价值观念，仅仅是几个人物的演绎，靠几个走红的演员来吸引人们，增加票房收入。《墨攻》就和鲁迅的《非攻》相距甚远。鲁迅的《非攻》歌颂的是墨翟，歌颂墨家侠客为天下捐躯的精神。《三国演义》描写赤壁，歌颂的是“大江东去”，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的气概，是中华民族千年的英雄梦。任何看过《三国演义》的人都不能不为罗贯中的描写叹为观止。但在现在“空心化”的创作中，电影《赤壁》中的所谓“赤壁之战”只是一个故事的由头，主要是表现那几个演员大腕的卖弄，兜售商业艺人的“噱头”。所以这些影视作品对中国古典艺术当中体现出来的人文精神、英雄主义实际是一种解构、一种颠覆。我认为《团长》也是这样。了解远征军历史的人都知道，真正的远征军根本不是像《团长》表现的这样。我手头就有一本北京市政协编的《滇缅抗战纪实》回忆录，是送给政协委员的，这本书是根据幸存烈士的战友与家属的叙述来描写的。其中记录的松山战役、腾冲战役那种艰苦卓绝、死人如麻的情景，那种令人感到脊背发凉的惨烈，和电视剧中的调侃毫无关系。《团长》完全漠视了这个题材当中那种深厚的历史感、人文蕴涵、英雄主义。