关于读经的新闻这两年不少，不过大多是关于幼儿教育的，让小孩子在“国学班”里诵经。前天，记者却看到了一个成人“国学班”——20多人围坐读经，其中除了教授学者以外，还有来自国内外的企业老总和政府官员。

　　新名词：经典会读

　　这个成人“国学班”有一个新名词：经典会读。据说是日本人首创了“会读”这个概念。前天的主办方是浙江大学儒商与东亚文明研究中心，中心负责人是哈佛大学从事儒学思想研究的杜维明。前天他就坐在现场和大家一起主读经。杜维明在哈佛燕京社也举办类似的活动。

　　一月一次的会读，前天已经是第8次了，读的内容是《孟子：公孙丑章句》。走进会议室的人手一册《四书集注》，大家随意选座，围成一圈。主持人浙江大学束教授先起头读了第一段，随后浙大人文学院关教授做出了一些解释，接着大家畅所欲言，可以就文章本身提问或讲述自己的感悟或者就某一个关键点进行讨论。说完了，就由第二位老师继续读第二节，再讨论……

　　杜维明说，会读的本意就是共同研讨。他们边读边讨论，从早上9点持续进行到下午5点。

　　醉翁之意不在酒

　　前天参加会读的，除了杜维明等之外，还有许多非文史哲类的教授，如浙大经济学院和浙大公共管理学院的教授；一些企业界人士，如英国某咨询公司的老总董女士，上海信昌科技服务有限公司老总、台商洪先生，中华联合车险公司第三营业部老总吴先生，浙江某投资公司老总张女士等；还有一些政府官员，分别来自杭州和宁波。

　　这些人在一起研讨什么？茶歇时杜维明说的一番话让人有点明白了，他说读经能读出两种东西，一是就经文本身提出一些纯粹学术性的问题，那是专家、学者做的事情；另一种是从中领悟到一些对现实社会有意义的东西，那就人人都有发言权了。

　　“为什么我们要选择经典来诵读？因为它不是信息、不是数据，甚至不是一般的知识，而是智慧！”

　　一场脑力激荡

　　于是在会读现场，记者看到了各人在读经中的不同心得，并引发了有关“王道”与“霸道”的激烈讨论。

　　投资公司老总张女士认为，同样发布一道命令，王道是想方设法让人心悦诚服，而“霸道”则是强行推行，把道德价值作为工具。几位教授的发言有意无意都显露出对“王道”的偏爱，；英国咨询公司老总董女士也有同感：“作为一个跨国企业，想要实施兼并，把自己的方式推行到其他国家，必须因地制宜，在‘霸道’推行的同时，要注意用更艺术的方式与本地文化结合。”

　　台商洪先生则提出：“作为企业来说，在发展与成长的过程中，可能会面临‘王道’与‘霸道’的抉择，关键是时机问题与企业本身所能掌握的资源。在创业起步阶段，他可能带有霸道的特质，无法经过民主讨论，需短时间内迅速决断，抓住机遇，向外扩张。可扩张到一定阶段，他想要稳定企业发展，已有足够的资源时，就必须开始建立一系列的体制与企业文化，转换方式。”他还由此对浙江家族企业提出了自己的看法：“他们因为有一个强势的领导人而迅速崛起，但有的却在后期或与第二代交接班时就迅速衰落，这其中是否与‘霸道’与‘王道’有关，值得深思。”

　　浙大盘石信息技术有限公司总裁田先生是第一次参加这样的活动，两个月前他刚刚去了一趟日本，访问了松下电器等著名企业，“我很惊讶，日本人居然把四书五经当作企业经营管理的范本来读，由此我想到我以前读的很多管理方面的书里，经常以古代经文中的故事为例子，所以一听说有这样的活动，我就马上赶来了。”

　　引领新社交方式

　　在记者看来，会读像一次小圈子的聚会，它有研讨的内容，却不像MBA那样有严格的上课纪律和考试；它有一点休闲聊天的味道，却又不是漫无边际地胡聊；它有一点脑力激荡的味道，却又不是非要达成一个明确目的；它有点像一种新社交方式，不同领域的人互相启发，却又不是单纯的社交聚会。在不久的将来，它会成为杭州的一种时尚吗？(俞熙娜)