中新网4月25日电 香港《大公报》今日发表评论指出，三十而立，三十难立。

　　评论引用最新调查结果，上海、深圳、天津1553名常住居民中，55.3%的人认为稳定的工作是“长大成人”的最重要标准，“有自己产权的房子”(52.3%)、“婚姻美满幸福”(43.8%)、“有稳定的收入”(41.0%)等紧随其后。若参照这些标准来衡量，当前一大批30多岁的青年人可以被定义为“三十难立”的一代了。据说，“三十难立”并非中国特色，而是“全球范围内普遍的社会现象”。专家说，这是长期的“依赖”和“剥夺”所造成的，也跟社会整体的不稳定性有关。

　　竞争激烈难乐业

　　看到这组数据，突然想到了一个“心结”。这几年老妈每每用她的“虚岁”算法提醒我“奔三”的时候，我的内心总有一种排斥，常常纠正她，“我只有27，不是您说的28。”现在想来，我潜意识里的东西是什么？或许，在包括我在内的很多传统国人的眼里，30岁就是一个门槛，一座高山，必须要迈，必须要翻，在这个结点上，必须要对自己的过去与未来有个基本的评价：是否“成人”？是否有房？是否娶妻生子？是否有个稳定工作？当我们纵横比对的时候，我们无法不焦虑。

　　这些年来，我们看到了太多指责青年的东西。比如说现代青年“啃老”、“月光族”、“好高骛远”，更有甚者说现代青年是“垮掉的一代”。但很少有人把当代青年真的放到社会转型的大背景下去全面的考量：简单的应试教育把青年在校的学习周期一再拉长；激烈的就业压力令刚毕业的青年越发迷茫，难以“乐业”；昂贵的住房令大批青年难以“安居”，复杂的社会关系令他们一再仿徨……大家都觉得这是“蜜罐里长大”的一代，但当真的独立面对生活的时候，有谁理解过他们的压力？

　　几个月前，当我气喘吁吁地好不容易买上房的时候，一位我很尊敬的70岁的老先生说了一句肺腑之言：“过去我总看你们这些小青年不顺眼，但现在想想，工作、买房、成家、供孩子……你们的压力比我们想象的大多了……”这句话令我感动至今。

　　清华大学社会学系孙立平教授曾撰文指出，社会的断裂与高度失衡导致机会与资源的不均衡，缩小了人们的选择空间。发展的机会越来越集中，竞争也就越来越大。在这种社会整体结构不稳定、社会保障体制不完善的情况下，“而立”的成本无法估量。在这样的现状当中，青年人难道不需要社会的宽容吗？我们如果真的要把“三十而立”作为标准，那么我也很想大胆地说出自己的结论：当一个社会大多数的人到了应该“而立”的年龄而无法“立”的时候，一定是我们的社会机制出现了某些问题，这需要如今住到社会的中年人引导群体去化解，而不能把罪过统统扣到未来才能主导社会的“当事青年”。

　　另一个问题是：当孔圣人2000年前说出“三十而立”的时候，那个时候的人平均年龄只是50-60岁。那个时候成家立业的标准是否仍然能作为今日安居乐业的金科玉律？

　　“而立”是个心结

　　被称为“学术超女”的于丹教授在她的《论语心得》里说：“三十而立”并不是一种外在的社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫；开始对你做的事情有一种自信和一种坚定。对于孔子所言的“三十而立”，钱穆先生在《论语新解》中则解释为：“立，能确有所立，不退不转，则所志有得有守。”真正用内心的“而立”标准，衡量自己的三十年时光，然后收获教训与坚定，才是“三十而立”在今天最好的阐释。

　　当下存在的“三十而难立”实际上是一个现实与心结纠缠在一起的困境。在激烈的、多变的社会结构中，用内心的坚定维系自己的平衡；用对不断变动社会生活的体悟与理解收获内心的坚强，找到自己的人生坐标，才是一件有意义的事情。用过去指责现在，因现在迷失未来，在现实与心结的纠缠中无法脱身，收获的恐怕就不单单是“三十难立”了，放眼看去，“四十难立”者还少吗？(毕诗成)