前不久，有媒体报道，河南的一个书画学校校长，自费印制了10万本《弟子规》以赠送给郑州市的一些小学校。在赠书现场，这位校长面对着一堆书，当着孩子们的面居然跪下了！这名校长声称：自己之所以下跪，是要展示“越是民族的越是国际的，我对国学下跪，是我要推广国学的决心和诚心。振兴国学必须从孩子们抓起”。

　　看了报道，我有点不是非常明白：赠送书籍为什么非要下跪才好，而且是当着一大群孩子，并且是冲着记者的照相镜头。难道振兴所谓国学就是要教给孩子们如何磕头来表示自己的“决心”和“诚心”吗？这种义无反顾的所谓忠诚不仅不会给孩子们带来一定的教益；相反，一味鼓吹虔诚和盲从的做法颇有把孩子们引向另外一种极端。在当今世界，如果一种文化非要靠磕头和装神弄鬼来进行继承和推广的话，那么这种文化就无疑让人感到莫名的悲哀：难道除了磕头以外，我们就没有其他尊重自身文化的方式了吗？文化艺术宗教化，究竟是有益还是有害，显然无须我等浅薄之人贸然置喙。

　　关于所谓的国学热，已故作家王小波曾经说过一段非常有意义的话，他说：“古宅闹鬼，老树成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。”

　　王小波为什么要说出“一门学问最后可能变成一种妖怪”的话来，大家可以见仁见智。但是对于“一门学问”最后会不会变成“一种妖怪”，我是持肯定的意见的。最近两年来的所谓国学热，并没有从根本上真正解决传统文化继承的问题，也没有让国人更多地感受到传统文化的魅力，相反，因为磕头作揖、因为食古不化而给人一种妖里妖气的感觉。

　　客观地讲，传统文化的精髓不在于教你如何虔诚、磕头如何投入，不在于食古不化、放弃变通。中国历史上最辉煌的时代是唐朝，可是据历史学家考证，唐代其实是中国历史上最开放的朝代。从朝廷到民间，从服饰到饮食，其风格之泼辣、之大胆，文化吸收能力之强，让人瞠目结舌。著名作家李国文曾经在一篇文章中考证说，唐代的国民，饮食中是以奶和肉为主食的。而从现有的壁画来看，唐代妇女的服饰，也以暴露和开放著称。

　　读了上述新闻，我对那位校长的观点特别感兴趣。当然，那也不是他自己的观点，他只是再次重复了别人的话而已。他说的“越是民族的越是国际的”，这种观点，我好像听过不下数十次了，但是对其中的内涵却始终没有搞明白。首先，我们民族的东西很多，书法是民族的，小脚和纳妾却也是我们民族的；京剧是我们民族的，跳大神也是我们民族的……这样看来，我们民族的东西何其之多，难道小脚和纳妾和跳大神也符合国际潮流并因此而成为国际先进文化的一部分吗？难道这种文化的糟粕也要作为一种“民族的”精华加以继承和保存吗？事先不分清楚精华和糟粕，见到传统就磕头，就是糊涂和不辨是非，就是误己又误人，就是分不清狗屎和黄金。这种前提之下的所谓继承，就是典型的装神弄鬼。自辛亥革命以来，国人多以在公众场合盲目复古和磕头作揖为耻，从“五四”运动以来莫不如是。然而让人没有想到的是，在今天竟然成为一种时髦、竟然可以登上媒体的大雅之堂。

　　中国的传统文化，很多东西都是优秀的。但是，中国的传统文化，本身有很多东西也是脏得不能再脏的。比如等级观念，直接造就了大批的顺民和麻木的灵魂。在这种前提下，检讨传统和继承传统应该成为同一个工作来进行。应该让传统文化成为塑造独立人格和思想自由的土壤，而不是百年成精的妖怪。（冯磊）