“华流”已成为当前一个相当耀眼、广为流行的词，随着中国作为传统文明大国现代化的崛起，中华文化也迎来了新一轮的复兴。“华流”的掀起，显示的是中国“软实力”的迅速提升，更重要的是，它正在向世界表明，中国的崛起，并不是通过军事扩张手段实现——而是通过巨大的文化影响力和渗透力，迈出一条具有中国特色的发展之路。正因为如此，海外华人对“华流”的到来欢欣鼓舞，充满着自豪感。

　　在日本，2005年被冠之为“华流”元年。据有关媒体称，这一年，中国台湾的4个大男孩带着他们的《流星花园》，在日本点燃了“华流”的星火。继“F4”在日本崭露头角后，周杰伦、王力宏、陈奕迅等在中国耳熟能详的歌星，也相继携新作登陆日本。之后，是张艺谋的新片《千里走单骑》、中国民乐组合“女子十二乐坊”、另外“汉语热”也在日本不断升温。日本社会对中医、中药、气功等中华传统医学，更有了崭新的认识……

　　风风火火的“华流”热，无疑向世界吹起了一股新鲜之风，但透过这层“热闹”，仔细往深处想想，一个疑问油然而生——“华流”究竟是什么？如今的“华流”，有点像一个无所不包的“收藏箱”，只要是与传统中国、中国人有关的，似乎均可以往这里面塞，在不经意之间，“华流”变成了一种最为宽泛、最无法说清楚的东西。

　　严格地说，所谓“华流”，是指在东亚、欧美流行的以中华文化为内核的文化潮流。它既包括流行文化，也包括被现代形式包装的中华传统文化。毫无疑问，中国的文化传统需要再生、需要创造，用现代形式来包装中华传统文化，这本身无可非议。通过组合历史与现代中断裂的碎片，展示全球化前景中所遗落的宝贵部分，这可以说是一种历史的潮流。中国传统文化之所以能够保持巨大影响力、之所以能创造当年的唐风宋雨、汉魂楚魄，其奥秘就在于不断的推陈出新。

　　但现在的问题是，我们所谓的一些“华流”，是用一种所谓“现代化”或“简单化”的方式，来肢解和庸俗化中国的传统文化，盲目借用一些传统的象征符号或者说传统的中国元素，拼凑一些西洋文化的现代模式来凸现中国文化的存在。由此，现在的一些“华流”，更多玩的是花拳秀脚的表面文章，从传统的少林寺到新兴的“F4”，从大红大紫的刺绣花团到憨态可掬的大熊猫，表面上轰轰烈烈，但在其背后，是一种文化底蕴的“苍白”。我们在有意与无意之间，迎合着外国人单一的东方古国的想像，沦为西方社会距离审美的一个符号。

　　“华流”需要更冷静、理智地梳理中华文化的精髓和发展脉络，要有十年磨一剑的精神，站在更高的层面上、以更好的形式包装中国文化，打造“华流”真正的文化品位。“华流”绝不是对西方的迎合，而是一个向外国展示中华魅力的充满自信的过程。从这个角度来看，我们现在所说的“华流”，还处在一个刚刚起步的层面上，今后还有很长的路要走。

　　供稿：《日本新华侨报》 文：林近秋