中华传统文化在台湾代代相承，从传统节庆到寻根祭祖，中国文化的深深印记不会因“去中国化”所抹杀

　　中国三大传统节庆——元宵赏灯、端午吃棕、中秋赏月，在台湾行之有年。虽然环境变迁、时代进步，但散布各地的民间信仰，百年如一日，代代相传，这也形成台湾特殊的五步一宫、十步一庙的宗教文化。

　　元宵节，各地都有炸寒单爷或炸轿的习俗；南台湾春秋两季“烧王船”的祭典，端午节插菖蒲、艾草、划龙舟。中元节(鬼节)基隆放水灯以普渡水中孤魂，宜兰头城、屏东恒春则盛行“抢孤”活动。一年四季，年头到年尾，台湾处处都有节庆及活动。这些风俗信仰已和民众的日常生活融为一体，这也可以看得出台湾对一些传统节日的重视。

　　在固有的中华文化中，祭祖在传统台湾社会被视作一件大事，慎宗追远、饮水思源更是孝的表现。所以常听到一些台湾人到中国大陆去寻根祭祖，或是打算久居大陆的人将祖宗牌位一起迁移到大陆。

　　由于大多数台湾民众信奉佛教及道教，因此平时就有祭祀祖先及祭拜神明的习惯，逢年过节祭拜的仪式更是繁琐。一般家中都是父母在打理这些，我的许多朋友都是婚后才开始和长辈学习祭拜的礼仪。因为不同节日，所祭拜的神明及祭祀的方式也有不同。这都靠着上一代教导下一代而慢慢学会的。

　　由于一般祖先牌位是由长子代代相传，所以身为长子或长媳，更要懂得这些祭祀的礼节。这也是为什么以前的人会有重男轻女的观念，因为儿子可以继承香火，如果没有子嗣就没有人可以祭拜。无人祭祀，香火后继无人，传统中可谓之大不孝，不过在当今社会，这种观念已逐渐式微。

　　每当过节或过年时，家庭成员虽然散居各地，但在那天大伙还是会集中在长子或放置祖先牌位的儿子家中过节。除了联系彼此的感情外，另一个原因则是家中成员都要祭拜祖先的关系。

　　这些文化的传承，大部份都集中于地方特色的民间风俗。敬天畏地台湾人奉行不悖。中华文化得以保存并在台湾生根发芽，其中一部份要归功于蒋中正先生所倡行的中华文化复兴运动。那时候“复兴中华文化”是一个非常响亮的口号，它不只是一个口号，事后证明，这个运动奠定了台湾中华文化的根基。孔孟之道、儒家学说的精神，在台湾人的身上看得到，道德伦理、长幼有序，从台湾人的行为中找得出。

　　这几年，有些人嚷嚷着要“去中国化”，试问：怎么去除？张口不说国语改说闽南话？不读中国历史改念台湾史？做到这些就足以代表“去中国化”，和中国撇清关系了吗？孰不知这些传统文化早已融入我们的骨血中，深植入我们的脑海，经由代代传承，早已成为生活中的一部分。

　　在台湾，绝大多数的民众还是以保有传统中国文化为荣为傲，我们是台湾人也是中国人，强调自己是台湾人并不能除去自己也身为中国人的事实。台湾本土在地文化和中国文化并不产生排挤效应，明清时期，闽粤先民从唐山过台湾，之后所流传的书籍、宗教、人文风俗等等，亦是受了中国文化代代熏陶而累积下来的智能。台湾文化是以汉文化为主，再将其发展为富有地方特色的人文风俗。强调本土台湾历史，探究在地文化并没有错，身为在地居民是应该对这片土地有深刻的认识，但一味强调本土而刻意和中国文化划清界线，是否失之过当，就由各自去省思吧！

　　来源：国际先驱导报 作者：陈姿妙