李白这个名字，是与诗歌紧密相联的，名字加上诗歌，能否表明此人一定与“黑”无关？要相信，人有多大胆，李白就有多寒碜——以前，听人说李白是官迷，觉得有点新鲜；现在，又有人说李白是黑道上的人物，我反而觉得不新鲜了。“北大博士语出惊人，称诗仙李白是大唐第一古惑仔”(《大河报》7月28日)的新闻，给我留下的第一印象不但不“惊人”，而且觉得这只是一个很老套的营销伎俩。

　　根据这位古代文学博士、首都师范大学讲师檀作文先生的一家之言，唐朝人李白原来是一个小混混，吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人……实乃唐朝排名第一的古惑仔。当然，为了证明自己的惊人之言是一门观点翔实可靠的研究，研究者照例会写一本书。

　　一个杰出的诗人，能否兼任“黑道人物”？我相信是可以的，就像思想家孔子也可兼任“丧家狗”，军事家诸葛亮也能充当“觊觎王位”之人，文学家司马相如也可以“劫财劫色、包养二奶”一样。一个再怎么伟大与崇高的人，要想找出他在生活中的污点，应当不会太难。现如今，许多影视明星、政治家、文化名人，很容易就被人找出绯闻，拿来活跃舆论空气，并快速生产出新的名人大腕。不过，从现代名人身上找绯闻，风险太大，一不小心就会吃官司、遭天价索赔什么的。这或许可解释为什么越来越多的历史名人突然绯闻迭出了——反正怎么评价，被评价者都没办法从坟墓中爬起来诉诸法律。

　　檀博士发现李白是个“古惑仔”，将人们心目中的诗仙抹“黑”，当然并非毫无价值，至少他可以提醒人们在认识历史人物时要多动点脑筋。尽管如此，这些动作也实在有些小题大作、以偏概全，甚至哗众取宠。

　　李白在中国文学史上的定位非常明确，就是一个杰出诗人——他一生作诗无数，流传下来的也有近千诗篇。大唐历史与中国文学史，当然不会考虑李白与“古惑仔”之间的联系，至于“大唐排名第一”，则纯属檀博士的“发明”，而非“发现”。“古惑仔”一词主要来自于广东和香港，因一部电影而走红，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代称，则首推“流氓”。那么檀博士为何喜欢选用“古惑仔”来抹“黑”李白？檀博士根据李白诗歌中的一些句子来评价李白时，是否还可以选择其他的替代词？

　　毋庸置疑，“古惑仔”一词比“流氓”显得更前卫。但比较起来，“流氓”一词更适合李白一些——使刀弄枪、炫耀武功、狎妓纳妾、纵情酒色、一掷千金等，这些都是众所熟知的李白放荡的特性。但正是他的流氓成性，成就了他的卓绝诗才。诚如朱大可教授所说，李白“使流氓和流氓话语都获得了一次奇异的美学照耀”。如果用“流氓”来肯定李白，显然无法激起人们的想象力。

　　檀博士以李白的“结发未识事，所交尽豪雄”、“托身白刃里，杀人红尘中”等这些诗句来推断李白是喜欢打群架、梦想闹市中杀人的黑道混混，但如果以相同的诗句来理解李白是一个侠士也是可行的。结交豪雄、托身白刃，本身也是古代侠客的作风。李白《侠客行》中的一句“十步杀一人，千里不留行”，自古都是行侠仗义者热爱的千古绝唱。鲁迅在《流氓的变迁》一文中说到：孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。“儒者，柔也。”当然不会危险的。惟侠老实，于是墨者的末流，以“死”为终极的目的。这说明，早在春秋战国时代，侠客就已不是打架斗殴之流氓混混，而是愿意以死实现人生价值者。

　　综上所述，李白既可以是流氓，也可以是侠客，按照檀博士的理解，说成古惑仔也未尝不可，总之，可以根据发明者的偏爱或目的，随意修改其身份。但可以肯定的是，李白的杰出诗人身份将使一切强加的罪名变得苍白，并使一切炒作的成果变成浪费行为以及读者几十块钱的廉价惋惜。(椿桦）