龙，是中华文化发展的产物，多数华人称自己为龙的传人。龙在我国传统的十二生肖中为第五生肖，与白虎、朱雀、玄武并称为“四神兽”，又与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。其形象的变换与时代的发展有着极为密切的关系。

　　1956年秋，在黑龙江省阿城白城古墙的西侧，也就是北城的西南角墙外(或南城北城墙西北角处)，出土了一尊铜制坐龙，系我国目前为止发现的金代最早的龙造型文物，后被定为国家一级文物。这尊铜坐龙出土的背后有哪些故事？有何重要价值？其蕴藏的“龙文化”如何见证了中华民族的融合？日前，哈尔滨市阿城区金上京文史研究会副会长兼秘书长那海洲就此接受了中新社“东西问”专访。

　　【同期】哈尔滨市阿城区金上京文史研究会副会长　那海洲

　　铜坐龙是带有金代独有特征的，皇家御用的饰品。所以同坐龙，尤其黑龙江阿城出土的这尊铜坐龙，高是19.6厘米，重是4.2斤，它集蛇、龙、狮、麒麟、犬等等一些生物特征于一身，它最大的特点就是坐姿。在中国的传统龙的造型上，它是非常独特的。现在我们黑龙江省博物馆藏的这个铜坐龙实际是孤品，铜坐龙在金代的时候，仅用了30多年，后来不用铜(制)作龙了，所以时间短，数量少，接近半个多世纪，从来没有出土过第二枚。所以它作为我们黑龙江省历史博物馆的镇馆之宝，实至名归。

　　这个铜坐龙的发现很有意思，在公元1956年，金上京西侧有个裴家屯，裴家屯有个叫裴山的村民，每年秋季，村里人都要到附近挖菜窖，而且大多都选择了城墙根，所以裴山也就到城墙根去挖菜窖，挖着挖着突然就挖出一件铜制的坐龙，他也没在意 菜窖挖完就拿回了家。隔了六七年，他无意间就把这个铜坐龙放在窗外的窗台上，这时候自然有风，风有大有小，所以吹过铜坐龙的时候就产生一种声音，这种声音就是非常恐怖，害怕，所以裴山就感觉不行，他家不能再收这个东西了，于是就把它上交到县的文化科，也就是文管部门。这个铜坐龙，就这样找到了归宿。

　　铜坐龙的出现证明了(阿城的)白城就是历史上的金上京，铜坐龙印证了是皇家御用的器物。所以说在我们黑龙江省，在阿城地区出现这个铜坐龙，应该是意义非凡。对金王朝、对龙文化又有了新的认知，因为龙文化就是中华民族的形象和图腾，所以龙文化也是金王朝与中原文化融合在一起的中华民族的象征。

　　孙汉仑 刘璐 黑龙江哈尔滨报道

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