高语罕：黄埔军校最受欢迎教官的悲情人生(2)

　　芜湖学联堪称灵魂

　　1916年9月，经时任安徽省立五中国文及修身课教师刘希平介绍，高语罕前往该校任学监兼授英文。次年秋，他即在五中发动学生本着民主自由的原则，组织成立了安徽省第一个学生会。1918年，他还与李克农等人组织了无政府共产主义团体——安其那社，编辑出版《自由之花》，抨击时政，影响颇大。

　　这年年底，高语罕自筹资金，先后创办了两所商业学校和一所工读夜校，开创了在业学习的先例，首创安徽职业教育之先河。这些学校吸收商店店员、学徒及其弟子入学，开设国文、英文、数学、簿记等课程，为当时芜湖商界青年及无钱读书的贫民子弟在学习文化知识方面提供了很大便利。学校办起来后，高语罕还亲自编辑了通俗易懂的教材《白话书信》和《劳动诗歌》。

　　《白话书信》公开宣传马克思主义和十月革命，高语罕遂成安徽系统传播马克思主义的第一人。《白话书信》共发行10 万余册，成为风靡一时的畅销读物。

　　1919年初，高语罕经与芜湖《皖江日报》社长谭明卿及副刊编辑郝耕仁商议，于该报副刊辟设《皖江新潮》专栏。《皖江新潮》响应陈独秀等人发起的新文化运动之号召，以反对旧道德、文言文，提倡新道德、白话文为宗旨，对五四时期芜湖学生爱国运动起了先导作用。

　　这年5月4日，对于在封闭中沉睡千年而陷入停滞的中华大地，是一个长夜破晓的时刻，一场伟大的反帝反封建运动和思想解放运动——五四运动倏然爆发。

　　运动的第二天，高语罕即从郝耕仁处得到北京学生示威游行的电报，他随即“派胡灏、胡苏明等为代表，联络各校，采取统一行动声援北京学生”，稍后又率领学生顺利地发起了“五七”大游行。10日，高语罕还主持召开芜湖市各校代表联席会议，通过了成立芜湖学联和教联，并举行全市罢课、罢工、罢市的决定。12日，高语罕又在各校师生和各界人士代表大会上草拟力争山东交涉和抵制日货，提倡国货的电稿，并发表了组织国民大会的演讲。

　　随后学联和教联相继成立，芜湖革命风潮如火如荼，爱国学生们纷纷焚毁日货，引起了日本人的恐慌，日本“嵯峨”号军舰遂于5月22日驶入芜湖港，其海军陆战队还全副武装在芜湖示威游行。于是，经高语罕倡导，全市实现“三罢”，抗议日本军国主义的炮舰政策，壮大了五四运动声势。

　　高语罕的进步活动逐渐引起封建军阀的注意。7月，他被校长潘光祖解职，转至省立第二甲种农业学校任教。次年1月，因与校长冲突，高语罕又离开芜湖奔赴上海。同年4月至9月，他以“钓叟”为笔名撰写题为《芜湖文化运动记》的长文在《少年世界》上连载，对芜湖新文化运动作了全面的总结与反思。10月至11月，经李大钊和张申府介绍，高语罕加入北京共产主义小组，并在稍后参加了北京马克思主义研究会。

　　此后不久，潘光祖被学生赶下台，刘希平接任五中校长，他随即邀请高语罕重返故校任教。怀着对家乡的热爱，高语罕欣然从之。他还先后介绍董亦湘、沈泽民等到该校任教，使五中成为五四时期宣传马克思主义、培养革命青年的重要阵地。

　　1921年4月30日，高语罕自任主编创办了以“宣传新思想，提倡独立思考，指导学生运动”为宗旨的《芜湖学生会旬刊》，在学生中影响极大。5月，以高语罕为首，芜湖教育界、文化界知名人士及先进青年组织了“芜湖学社”，并创办社刊《芜湖》，讨论研究社会问题，声援安徽革新运动和反军阀的斗争。6月2日，安庆各中学学生代表向省议会请愿，要求增加教育经费，遭到拒绝。省立一师、一中等学生闻讯，结队前往抗议。然而学生的正义诉求却遭到当局的残酷镇压，当场被刺伤50多人，学生姜高琦重伤身亡。消息传来，高语罕随即率领“芜湖学社”代表与芜湖学界人士，组成17人的“芜湖声援姜案代表团”，赴安庆请愿，要求惩办“六二”惨案主凶。高语罕还在《芜湖》杂志上揭露军阀残酷镇压学生运动的真相，引起全国一片哗然，迫使省长聂宪藩答应抚恤死难者家属及受伤的学生。

　　芜湖学社因此成为军阀的眼中钉肉中刺，被迫于7月解散。被誉为芜湖学联灵魂的高语罕在白色恐怖中仍然积极策动芜湖黄包车工人大罢工。8 月至10 月，他还率领芜湖学生骨干赴安庆，参加推翻皖省三届省议会和驱逐省长李兆珍的斗争。

　　1923年春，高语罕组织了安徽省的第一个劳工组织“芜湖劳工会”，并在此前后由李大钊介绍加入中国共产党。8月，高语罕与章伯钧等共赴德国留学，入哥廷根大学学习哲学。

　　在哥廷根大学学习期间，中共中央指示旅欧的党员及其组织合并成立一个旅欧总支部，高语罕被编在德国支部，参加中共旅德支部组织的爱国反帝活动。两年后，高语罕学成回国，在上海见到陈独秀后即被派往平民女校任教。

　　稍后，五卅运动爆发，高语罕转任上海总工会宣传科主任，兼任上海大学教授，参与国共合作。8月又被派到芜湖，指导国共合作后的安徽国民党省部门事务，并在芜湖青年团的基础上帮助建立中共芜湖特支，物色5名进步青年赴俄国中山大学留学。