组织者讲述天山武林大会初衷 否认cosplay说(2)

　　为了适应时代，青城派弟子大演“钢枪刺喉”之类杂技似的硬气功，而掌门人最为大力推介的一项服务是“养生”

　　“武林大会”的灵感源自2007年，龚鹏程在珠海一高校讲课时，碰上了该校“体育文化”课程的启动仪式：表演弓道技艺的日本老先生身着传统服装，在尺八的伴奏下拉开一人高的长弓；来自佛山的黄飞鸿第四代弟子们扛着两条活灵活现的龙、八尾摇头晃脑的彩狮出场……

　　龚鹏程注意到，台下师生看得“目瞪口呆”。

　　锣鼓声中，他冒出一个念头：能不能请中国各大门派掌门或代表人物来讲解、演示，让学生们透过武术来认识传统文化？

　　他的想法得到了常务副校长郭少棠的支持。郭是香港历史学家，从小跟着哥哥追随叶问学习咏春拳。

　　2007年末，在珠海，龚鹏程策划的武林门派讲座办起来，教室里果然挤满了好奇的学生。他们用金庸小说里的江湖来理解眼前的“武林高手”，青城派掌门刘绥滨遇到了这样的问题：“余沧海是贵派大师吗？”，少林寺武术教头释德扬则被人追着问：“少林寺真有《易筋经》吗？”

　　一位在场学生记得，德扬禅师带着浓重的河南口音豪爽地回答：“要我说啊，易筋经，其实就是广播体操。”

　　慕名而来坐满整个阶梯广场的听众们被禅师的幽默逗得哈哈大笑。

　　从那之后，在龚鹏程的牵头组织下，少林、武当、峨眉、青城、崆峒乃至苌家拳等门派代表人物几乎每年都在不同地点、不同形式的“武林大会”上聚首，有时是某个城市举办的研讨会，有时则是在电视台的娱乐节目上。

　　但大陆还有另一个金庸小说中没提到的武林。差不多在龚鹏程刚刚踏足大陆时，北京少年徐皓峰开始学习形意拳。教拳的老师是他二姥爷李仲轩，71岁，在西单给一个电器商场看店。

　　多年后，没练成武术的徐皓峰成为专写武侠的作家。在一本名为《大成若缺》的书中，他记录下上世纪80年代初北京一带的武术江湖：身怀武功的拳师骑着自行车在街头转悠，从打群架的年轻人中挑选可造之材；工商局的先进工人王建中练武数年，小有成就，突然发现“传统兵器在打群架时非常好使”，他用月牙铲对付木棍，用鸡爪钺克制匕首，手持一柄太平枪，别人的铁锨立刻相形见绌。

　　霍元甲创办的“精武体育会”也差不多在这时“考古发掘后重新发展起来”。十一届三中全会后，上海一批武坛名师重新整理出若干套精武传统拳种，获得了原国家体委颁发的“武术挖掘奖”。

　　在四川，从1983年开始，政府花了6年时间挖掘整理传统武术，最终确定“四川与重庆地区还存在68个武术流派”，其中三支属于青城派。

　　人们开始寻访曾被驱逐的少林寺和尚，虽然寻回来之后发现，“大多数禅师不会武功”。

　　真假难辨的武林人物也开始冒出来：自称是“少林32代传人”的海灯法师，会“二指禅”的功夫，最后被证明都是子虚乌有；龚鹏程还见过一个号称是“崆峒派”的社团能给人表演“七伤拳”——可这门功夫是金庸杜撰的。

　　“‘天山论剑’上的这些门派现在还存在，其实很不容易。”龚鹏程一一历数道，“他们得有掌门的信物，要能说得出谱系的传承，还得有本门特色的功夫。经过这么多年，还能保留这么多资料的门派，其实并不多。”

　　但一些传统也许不会再见天日了。龚鹏程曾一度好奇于传说中霍元甲的“迷踪拳”，上门看他的曾孙练了一趟霍家拳，“形貌略具，而精气神采似乎相去甚远”。

　　“旧时代的武林是非常讲究礼节的。”徐皓峰说。如果有人要去武馆踢馆，得先奉上名帖、讲明来由，师父不会轻易与人交手，一般都由得意弟子出战，这样就算输了，也能保住武馆的体面。

　　“如果像武侠电影里那样不由分说打上门去，徒弟一个个招架不住倒地，那这不叫踢馆，而是治安事件，师父可以报警。”

　　李仲轩的师父之一薛颠，对形意拳有很多创新，打拳时能以极快的速度钻过长凳，眼力稍差的人都看不清楚。1953年，他在“镇反”运动中被枪毙。

　　后来，上世纪80年代热衷于在街头打群架的那一批人，多半在“严打”中被判刑或枪毙。

　　在邀请各大门派代表人物讲解演示的过程中，龚鹏程见到，为了适应时代，各个门派都在做着调整：竞赛与表演的内容成为武术练习的重点。为了这个，青城派在青城太极的功夫中加入原本没有的推手，弟子们开始大演“钢枪刺喉”之类杂技似的硬气功，而掌门人最为大力推介的一项服务，是“养生”。