○原文摘要：随着大国崛起，春节的文化影响力不断

　　扩大，再结合春节在美国的传播近况，吴琦幸先生指出，随着中国经济的崛起，中国文化的传播也在美国日益普及。传播中国文化最有力的应该是中国电影。希望在2009年，中国文化将会在美国得到全方位的关注和传播。

　　2月2日《东方早报》《旅美学者看中国春节的文化力》，作者：吴琦幸

　　有人关注春节在美国的传播现状，并以国际化的视野来对此进行文化分析，是一个好事情。但其结论“电影”是中国文化最有力的传播方式，则明显是把问题简单化了。

　　其实，春节早就是一个“世界性”的民俗节日。美国著名社会学家伊曼纽尔·沃勒斯坦提出过一个“世界体系(world　system)”概念，即一个占据主导位置的文化中心和若干个被主导的边缘地区所组成。而我们通常说的“华语圈”、“汉文化圈”、“中华文明圈”，这个“圈”，就是他所说的“世界体系”。

　　中华文化圈的形成和发展有着漫长的历史过程，但在经过明王朝时期就基本确定下来。中国和日本、韩国、越南、东南亚及其他华人聚居区，一起构成了“世界性”的中华文化。明代以降，经过数百年的融合，春节已融入不同国家与地区的华人生活。因此，春节早就是一个世界性的节日了。

　　春节是中国传统文化的主要标志之一，我们将其放入“世界体系”概念中，其文化就形成一个三维坐标系，X轴，代表中国的春节文化；Y轴，代表中华文化圈所包括的国家和地区；Z轴，代表春节作为民俗的历史传承。数百年来的不断丰富、演变和传承，使得春节文化这个三维立方体越来越宏伟、壮阔。而这个不断增容和扩展的“立方体”，就是春节的文化影响力，可以说，它本身就是一个“世界”。

　　需要指出的是，我们分析春节的“世界性”，不能泛泛地去看有多少外国人来关注、发邮票、放假等，这只是一种猎奇心态，以及肤浅的消费主义观念。而我们要关注的是春节作为礼俗的属性。

　　春节从来不是一个孤立的文化符号，它总是和儒家文化、汉字等一起构建成中华文化的传播。也就是说，春节作为“民俗”是有文化意义的，作为过节打折促销等消费行为则没有多大文化价值。在日本、韩国、越南、东南亚及世界各地的华人聚居区，儒家文化、汉字、春节三者并存，且世代相传，这才是完整意义的春节文化力。因此，这个“世界性”并不是国际关系学上的概念，不能用地理上的“世界”来理解春节的文化力。

　　○作者名片

　　裴钰，人文学者、资深媒体人，目前致力于西方现代思想史和当代文化重建研究；有专著数种，为多家门户网站特约作家。本专栏独走蹊径，以评中评方式审视传媒，反的是为文姿态，正的是公众视听。每周三刊出。