【香港故事】香港麒麟扎作師：竹紙扎瑞獸 延續鄉俗情

　　【解說】鑼鼓聲聲，麒麟舞動……每到節假日，香港上水古洞村村口的扎作展館前總是人聲鼎沸。記者見到展館主人冒卓祺時，他正頂著日頭爲來客介紹扎作技藝。

　　【同期】香港麒麟扎作師傅 冒卓祺

　　開這個館到現在大概一年多，所以累計到現在大概有2000來人次(來參觀)。爲什麽你要花錢在這個地方做一些免費的事情呢，我們是沒有收入的。通過他們照相、口口相傳，或者上傳一些社交媒體，你在古洞有一個扎作館，幫助將這種扎作的文化一起推廣下去。

　　【解說】作爲目前香港僅存的幾位麒麟扎作技師之一，幾年前，冒卓祺自掏腰包在這裏搭建了一間小展室，展出自己和學生的作品，旨在推廣傳統扎作文化。冒卓祺介紹，香港麒麟扎作技藝距今已有約200年的歷史，最早從廣州佛山一帶傳入香港，在工藝上延續了“扎撲寫裝”的廣府傳統技巧。

　　【同期】香港麒麟扎作師傅 冒卓祺

　　首先，我們先削好這些竹蔑，削到差不多的大小長度粗細，就擺下去這些地方。扎作我們就拿一些砂紙，剛開始就點一點的漿糊，在這個位置，慢慢一邊轉一邊扎這條紙，目的就是令它好像變成一條繩子一樣結實。接著就在末尾綁一個結，這樣就可以了。其餘每個位置都是這樣做出來的。扎好這個麒麟之後，接著就會將一小張一小張的砂紙擦了漿糊之後，一張一張由這些地方貼出來，貼成這樣的外形，等它曬乾或者風乾之後，就會變成一個很硬的殼了。然後我們就在上面畫色，用筆寫字，寫花紋、畫顔色、寫字，寫完之後，上了甘油之後，只要幫它貼上毛就完成了，這就是“扎撲寫裝”四個工序。

　　【解說】竹篾節點越多，砂紙鋪得越均勻細密，呈現出的作品就越發精巧和牢固。如果說“扎骨架”和“貼紗紙”考驗的是製作者的耐心與毅力，那麽“施彩”這一步驟則需要手藝人傾注更多的創意與思考。

　　【同期】香港麒麟扎作師傅 冒卓祺

　　我自己就邊做邊想，比如它的主題是紫色的。紫色有深淺。紫色究竟撞什麽色呢？紫色可能撞一些黃色，撞一些綠色，撞一些淺綠，撞一些深綠，一點點橙色、黃色，這樣才顯眼。黑色裏邊一定要加點白色才會起眼。所以做這件事是永遠沒有止境的。藝術創作是每一件作品都不同。如果它每件東西都一樣，它已經不是藝術創作，它已經是生意了。

　　【解說】冒卓祺19歲入行，如今已成長爲業內首屈一指的斫輪老手。他坦言，扎作技藝耗時費力、易學難精，入不敷出更是家常便飯，但對于家鄉經年風俗的鍾愛讓他在這一行裏一干就是三十年。

　　【同期】香港麒麟扎作師傅 冒卓祺

　　我們古洞村每一年都會有觀音誕、做大戲、有舞麒麟、搶花炮。這些活動我從小到大都認識的，不用學的，再加上我自己本身對于這些喜慶的事情就很有興趣，很喜歡。就是說，我對這件事有興趣，我長大了或者自己有空寬裕了，或者有能力的時候，我都想自己去做一個獅子，做一個麒麟出來。

　　【解說】隨著時代發展和城市變遷，神誕及各類傳統節慶的規模逐年縮小，往日隨處可見的紙扎燈籠和花牌也日漸式微，香港本土扎作用品市場漸趨萎縮。在冒卓祺看來，如今年輕人不願入行，年老者逐漸退休的困境雖在所難免，但他也希望通過自己的方式，將這門歷史悠久的民間手藝繼續傳揚保存下去。

　　記者 范思憶 香港報道

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