国内学者：三个坑共同组成一个完成了布阵程序的军阵

　　刘占成说：“这是把简单问题复杂化了，有些故弄玄虚。”

　　秦俑一号坑是个方阵，二号坑为曲尺形阵，三号坑则是指挥中枢。二号坑由四部分组成，第一小阵是弩兵区，位于最前端，160个身着重甲的跪射俑分8路纵队位居阵心，170余个立射俑环作阵表；第二小阵位于右侧，由64乘战车组成，每乘战车有武士三人，一名御手、两名甲士，是一个战车编组；第三小阵位于中部，是一个战车、步兵和骑兵相结合的纵阵；第四小阵则是骑兵阵，以108个骑兵为主，并配有6辆战车。

　　“这些弩兵基本上都做的是预备动作，也就是操练，而并非实战状态，好像是个军营。”刘占成说，在很大程度上，二号坑更像是援助一号坑正面作战，是以车兵、弩兵、骑兵为主的一支“伏兵”。

　　发掘中，考古人员发现一个奇怪的现象，在全是步兵和战车的一号坑里，居然在北过洞里发现了惟一的一个立射俑，这代表什么含义呢？刘占成认为：“或许恰好暗含着一二号坑之间的关系，一号坑的兵员是由二号坑提供的。”

　　另外，二号坑似乎给了考古学家更多研究和猜测的地方，“二号坑里的骑兵有马鞍但没有马镫，春秋战国时期就有了骑兵，秦人位于西部，骑兵也是产生较早的，但为什么没有马镫呢？”

　　“传统的观点认为，三号坑是一个指挥部，但是在坑里并没有发现一个级别较高的将军俑，战车上也没有发现旗帜、战鼓等指挥系统，说三号坑是指挥部也缺乏确凿证据。”刘占成说。

　　考古人员还发现，三号坑的武士俑和一二号坑不同，都是相向而立，恰似在休整议事，“所以，我认为三号坑应该是军队休整之所。”三号坑出土的很多俑，有的没有俑头，有的没有胳膊，这又似乎不是后来人为破坏造成的，而是压根就没有，“就像个现在的野战医院”。

　　一号坑寓意之谜

　　科特罗：一号坑放满的7029个俑，意在暗示太阳黑子的活动周期

　　1974年5月，秦俑一号坑开始进行局部发掘，这个长230米、宽62米的方形俑坑里，夯土横梁将俑坑分隔成11个东西方向的过洞，每条洞长约180米、宽约3米，约6000多个陶俑陶马、40余辆木质战车整齐排列在洞中。

　　俑坑位于秦始皇陵正东方向约1.5公里处，庞大的步兵队列、恢弘的气势震惊世人。人们不免好奇：秦始皇为什么要将这么庞大的一个陶俑军阵安置在这里？这里面到底有什么深刻的寓意？

　　这个问题同样吸引了科特罗。根据秦俑排列的队形和密集度，科特罗认为，如果一号坑内的俑排满的话，应该是7029件，经过一番复杂的推算，可以找到神秘数字999和666。

　　他认为，7029同样暗含着天文学的参数。他在书中写道：一个太阳黑子的循环周期是68302天，这个周期由781次时间间隔组成，每次时间间隔是87.4545天。波形分析表明，太阳磁力活动的9个微周期中任何两次的时间间隔是781，而9×781=7029。因此，一号坑里放满的7029个兵马俑，意在暗示太阳黑子的活动周期。

　　国内学者：一号坑是个防守型“圆阵”，是秦始皇用来陪葬的“阴兵”

　　“一号坑没有那么多俑，约有6000多件吧。”刘占成说。

　　从外观上看，一号坑是一个由步兵俑和战车组成的长方形军阵。在中国古代，阵形名目繁多。《左传》有“五阵”记载，《孙膑兵法》又有“十阵”之说，也有“水阵”、“火阵”等等说法，刘占成认为，这些名目繁多的阵形实际上都由方阵和圆阵变化而来，方阵是攻击阵形，圆阵是防守阵形。

　　一号坑内，夯土横梁将其分成11个东西方向的过洞，排列着步兵和驷马战车相间的38路纵队；而在俑坑的南、北边沿，分别有一排面南和面北的武士俑，为军阵的左右两翼；在军阵的最后端，则有一列面向西方，与大军相背而立的武士横队，为军队的后卫。

　　而秦始皇修建兵马俑的目的又是什么呢？兵马俑恰好位于秦始皇陵的正东面，这似乎暗示人们，这些屯居的兵俑实则为“阴兵”，主要作用是守灵，守卫秦始皇的灵魂。“作为另一个世界的一支具有有限防御能力的武装，它防守的对象绝不是‘临战之敌’，而只能是看不见、摸不着的鬼神，它本身仅是一个象征意义。”刘占成说。“从守卫秦始皇的灵魂这个角度讲，兵马俑一号坑应该是一个具有防守作用的圆阵。”刘占成认为。另外，“屯居环卫”一号坑的三十八路面东的主体部队也正是可随机应变、左右旋转的屯聚力量，所以一号坑虽形状上是方形军阵，实则为圆阵。

　　文化背景差异得出不同结果

　　2007年4月，《秦俑密码》在中国出版发行以来，有人称其想象力丰富，也有人称其“故弄玄虚”，看起来有些“玄”。“他(指科特罗)的研究难以符合实际，偏离了事物本身的价值，这种研究方法考古学界不太赞同，可以说有些跑题了，或许这个作者对秦俑并不了解，或者说了解得不够具体全面。”刘占成说，过去，秦代的考古资料发现的非常少，兵马俑的出土对于研究秦代军事有重要意义。

　　刘占成说：“虽然作者花费了很大工夫做出了这样的研究成果，但是这些成果对于我们的研究来说，价值不大。”这是为什么呢？“文化背景和思维方式不同吧!”一位看过此书的文化学者说，“我惊叹作者丰富的想象力，这样的研究让人耳目一新。但是，读过之后，总有一种怪怪的感觉，或许是东西方人的文化背景不同，思维方式也不一样吧，西方人诸如埃及人、玛雅人精通天文历法和算学，有各种神秘象征；而中国人的思维比较形象，中国古代大多采用太阴历，重视月亮比重视太阳更多，这都让人很难接受作者的观点。更重要的是，中国在秦始皇时代已经进入比较成熟的封建社会，跟玛雅文化这些神秘主义不是一个时代，更风马牛不相及。”

　　他说：“其实，当这种令人眼前一亮的研究成果出现时，我们不用去评判作者的研究是否切合历史实际。毕竟，很多国外学者也像关注世界其他古代文明一样关注秦始皇、研究兵马俑，这本身就是进步，一种中国历史文化走向世界的进步。”

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